جدل مع نصر الدين بن حديد

يمكن الجزم دون أدنى شكّ أنّ إيطاليا (البلد والشعب والثقافة والحضارة) فقدت برحيل «أمبرتو أكّو» عالمًا موسوعيّا، وناقدًا متميّزا وروائيّا استطاع أن يخطّ اسمه عاليا، دون مقارنة مع الأسماء الأخرى…

لا يحتاج المرء إلى ذكاء خارق أو ذكاء بالمرّة، ليكون على يقين بمفهوم الجزم الذي لا يحتمل النقاش، أنّ ما سيقدّمه مهدي جمعة عبر هذا «الكيان» الذي ابتدعه، لن يتجاوز قيد أنملة «التمنيات المنقوصة والأماني الناقصة» من جهة، وكذلك جملة من «الرؤى والبرامج» التي تجد البهاء ومن ثمّة المشروعيّة في ذاتها فقط وحصرًا، حين لا يملك الرجل «تراثًا» أو هي ...

لا يمكن لأيّ غبيّ أو عاقل أن يصدّق أنّ الهالة الكبرى والاستنفار الضخم الذي صاحب ايقاف «الحاوية البلجيكيّة» سواء على مستوى الديوانة التونسيّة أو الإعلام بأشكاله، كان من أجل «لعب بلاستيكيّة» دون قيمة حربيّة، باستثناء سلاح واحد ويتيم…

تدرك تركيا قبل العالم الذي يحيط بها، أنّ «الانتماء» إلى الحلف الأطلسي لا يجعل منها «الشريك» (الفاعل) ضمن «العائلة الأوروبيّة» وكذلك «الفضاء الغربي» الذي يمثّل القاعدة الروحيّة والأساس الحضاري لهذا الحلف. من ذلك هي في مكان «الشريك» في «المصلحة» عندما يأتي هذا اللفظ غائمًا وعائمًا وغير ثابت، بل شديد التقلّب…

الجانب الغالب بل هو المسيطر اختصر وفاة حسنين هيكل في كلمات معدودات، جاءت أقرب إلى القراءة «العاطفيّة» أو موقف من «الموقف السياسي» (للرجل). هذا التصرّف لا يخصّ «العامّة» أو هم «عابري مواقع التواصل الاجتماعي»، بل يهمّ الجزء الأكبر من «النخب» التي قرأت وفاة هذا الصحفي من منظار موقفها السياسي من موقفه السياسي.