حين ألقى الباجي قائد السبسي خطابًا يستذكر فيه مآثر بورقيبة، ويعلن السير على درب «المجاهد الأكبر»، وجب من باب الأمانة التاريخيّة، قراءة العلاقة بين الرجلين، وما هي مكانة كلّ منهما في زمانه وضمن إطاره التاريخي. مع حفظ المقامات وتقدير المناصب وما يجب من احترام للأفراد، وكذلك أخذ بعين الاعتبار اختلاف السياقات التاريخيّة، يمكن الجزم بالفرق الشاسع والبون الفسيح جدّا، بين ...

ضمن ذلك الهوس الأبدي بل المرضي، المتأصّل داخل «العقل» العربي الإسلامي، منذ عصر الانحطاط، تأتي الرغبة أو الحلم، إن لم نقل «الاستمناء» بصناعة «حزب جديد» على أنقاض «نداء تونس»، يتمّ من خلاله «التخلّص» من «لوثة» الماضي على أساس «روعة» الحاضر.

المتابع للشأن الاعلامي التونسي أو في تونس، يلاحظ أنّ الأيّام الأخيرة شهدت لغطا شديدًا بخصوص عودة «تمثال الزعيم» الحبيب بورقيبة من «منفاه القصري» في ضاحية حلق الوادي، إلى «مكانه الأصلي» في شارع الحبيب بورقيبة، الأهمّ تاريخًا ورمزًا وسياحة في البلاد.

بين أقوال الراحل المنصف بن سالم عن بورقيبة، وكذلك ما يتداوله (راهنًا) جزء غير هيّن من قواعد النهضة عن «مساوئ الارث البورقيبي» (الحداثي) وما «خلّف من دمار» (على المستوى الديني وبالتالي الدنيوي)، من جهة، مقابل ما قاله الأمين العام لحركة النهضة علي العريض في المنستير من تمجيد لبورقيبة، يقف المراقب، بل عالم النفس، حائرًا ومندهشًا من أمرين: أوّلا: حدّة «الانقلاب» ...

مهما تكن المسوّغات التي قدّمتها رئاسة الجمهوريّة عن الأسباب التي دفعت رئيس الجمهوريّة إلى اتخاذ قرار إعادة «تمثال بورقيبة» إلى الشارع الرئيسي للعاصمة، فالجزم قائم أنّ هذه «المسوّغات» عاجزة عن أن تكون «السبب الوجيه» في هذا «الوقت بالذات»…