دون الضرب في الرمل أو الرجم بالغيب، أو السقوط في نظريّة «المؤامرة» وعند الاكتفاء (حصرًا ودون غيره) بالتشخيص المباشر، يمكن الجزم أنّنا أمام سلسلة «خرجات» بالمفهوم «الفرجوي/المسرحي» للفاعلين الكبار/الأوائل على المشهد السياسي التونسي. كلّ يدّعي «وصلا بتونس» والحال أنّ كلّ منهم، حقّق أمرًا جاء يطلبه، أيّ جذب الأضواء، ومن ثمّة «تمرير رسالة» ومنها وعلى أساسها «تحقيق المكسب السياسي» (لمن استطاع ...
أكمل القراءة »أرشيف الوسم : حركة النهضة
راشد ويوسف: من «الشاهد» (القائم) ومن «الشهيد» (القادم)؟
الخلاصة الأولى والأهمّ وربّما الوحيدة ذات قيمة ومعنى، التي يمكن استخلاصها من حديث/خطاب رئيس حركة النهضة راشد الغنوشي، على قناة نسمة، يكمن بل ينحصر في «الورقة الحمراء» التي رفعها في صرامة بل وعنف هادئ في وجه رئيس الوزراء يوسف الشاهد، في علاقة بالانتخابات الرئاسيّة التي من المأمول أن تكون سنة 2019.
أكمل القراءة »الغنوشي واللطيّف: ممّن «الجعجعة» ولمن «الطحين»؟؟؟
في خضم الاحداث الجارية بل والمتسارعة وحال التوتّر القائم، يمكن الجزم أن «الثورة» (اللفظ والمنطق والفعل) أصبحت «طَعما مرّا» في حلق من يضعون انفسهم في خانة «النفس الثوري» لما يعتبرون من تراوح بين «التقصير» وكذلك «الخيانة». كذلك هي «الكابوس المرير» في حلق من يعتبرون «الثورة» (اللفظ والمنطق والفعل) مجرد «ذكرى مؤلمة» تتراوح بين «المؤامرة المفضوحة» و«الانقلاب الفضّ».
أكمل القراءة »بين خالد شوكات وقانون المصالحة: اغتصاب «اللغة» من وأد «الشعب».
لم يفهم «الشيخان» لكبر السنّ وغلبة الطبع على التطبّع، ولم يفهم «النداء» لغلبة الغريزة على العقل والطمع على الأخلاق، كما لم تفهم «النهضة» من باب «بيع القرد لشاريه»، وبحثها «المرضي» عن «حبل نجاة» وسط دوّامة المتغيّرات الاقليميّة والدوليّة، لم يفهم هؤلاء ولن يفهموا أبدًا أنّ القوانين لا تغيّر الواقع بالضرورة، أو على الأقلّ بالشكل المطلوب، بل الأخطر أنّ جميع القوانين ...
أكمل القراءة »سامية عبّو: «دون كيشوتة» أزعجت «طحين» المافيا…
هناك راحة نفسية وارتخاء يصل إلى حدّ الاطمئنان، لدى «الشيخين» ودوائر كلّ منهما، بعجز بل شلل «بقيّة القوى» وعدم قدرة أيّ منها على إحداث الحدّ الأدنى من التغيير القادر على «تحويل وجهة» الحراك السياسي القائم أو حتّى القادم (على الأمد القصير والمتوسط). هذه «الطمأنينة»، بل هو «اليقين» (بالمفهوم الإيماني) يقول بأنّ «الواقع السياسي» (الغالب)، أيّ «التوافق» (بينهما)، هو المسيطر و«الغالب» ...
أكمل القراءة »