جدل مع نصر الدين بن حديد

مثلت انتفاضة الخبز 1984، التي اندلعت يوم 3 جانفي بالتحديد، أحد أهمّ الأسباب التي قادت إلى استبعاد الحبيب بورقيبة من السلطة، وجعلت «الحاشية»، تتوزّع جماعات وفرقًا، تبحث عن «الوراثة» أو هي «تقاسم السلطة».

لا حاجة إلى أيّ دراسة علميّة، أو مسح بالمفهوم الأكاديمي، حتّى يتبيّن لنا أنّ لفظ «الثورة» فقد الكثير من بريقه، بل صار مجلبة للشكّ والظنّ السيء أو حتّى الاتهامات بشتّى صروفها.

قامت الدنيا ولم تقعد حينما سبق للناطق الرسمي بإسم الجبهة الشعبيّة حمّه الهمّامي أن صرّح، وكذلك بعده منجي القيادي في الجبهة، أنّ «الجبهة مستعدّة للوصول إلى الحكم»، حين وجد سياسيون وغير السياسيين في الأمر «تطاولاً»، بل تجاوزًا، كأنّ فريقًا من «بقايا الأقسام» (في كرة القدم) ادعّى قدرة على هزم «أقوى فرق النخبة» بفارق عريض.

تأكّدت الصورة وترسّخت حتّى أصبحت «الحقيقة الطبيعيّة» أو بالأحرى التي لا تقبل النقاش: صارت تسمية «المواطن» سواء نسبة إلى «الوطن» أو مشتقّة من «المواطنة»، لا تحمل المعنى ذاته ولا تحيل إلى نفس الدلالة. بل استعمال دارج لا غير.

على المستوى الاعتباري وكذلك القانوني وحتّى الانساني، ليس هناك قوّة (في الدول الديمقراطيّة طبعًا) تملك قدرة اجبار أيّ شخص (كان) سواء رئيس الجمهوريّة، أو «مرشد حركة» أو حتّى «أبسط العاطلين عن العمل» على «فضح ذاته» ومن ثمّة الافصاح عن هويّة الشخص أو الحزب أو القائمة التي صوتّ لها.