جدل مع نصر الدين بن حديد

«من منكم شاهد غيمة، يبلّغ عنها دون تردّد»، قالها المنادي في الناس وراح يسرَح في البراري، يردّد الصوت ويزكّي الملك ويرفع الهمّة ويعلي شأن من على العرش. «ربّما كانت الغيمة نذير شؤم؟»، قالها حلاّق والمقصّ في يده يدوي كمثل آلة حصاد هادرة. «ربّما هي بشير خير، للأمّة جمعاء؟»، قالتها أتان الجرّ، فأفجرت الجموع ومات من مات بفعل القهقهة العالية. «كيف ...

سواء «العالم الجليل» رفيق عبد السلام الأكاديمي والرئيس (السابق) لقسم الدراسات بمركز الجزيرة للدراسات [ويكيبيديا]، أو «شبه الأمّي» سليم الرياحي، العقدة واحدة والعلّة ذاتها، احساس «رهيب وقاتل» باليتم ورغبة «مرضيّة» في الدخول تحت عباءة جدّ جامع أو هو أصل مانع من كلّ الأخطار القائمة أو القادمة.

الحالمون وحدهم يتخيلون أو يبغون أو يعملون على فصل الإسلام عن السياسة، ومن ثمّة جعل دور الأئمّة منحصرًا في تأدية الشعائر (أيّ الطقوس العباديّة حصرًا) والذهاب بالدين أوّلا والممارسة الدينيّة ثانيا، وبالتالي العقيدة إلى ذلك الفصل (الغربي/المسيحي) بين «ما لله وما لقيصر»…

«الظلام ستر المارقين»، قالها شيخ لا صوت له، بل همس همهمة أو هي كلمات مبهمة. ما فائدة الكلمات، حين لا سمع يريد الصَبَا، ولا أفواه تشتهي الحروف في زمن عزّ فيه النور على عتبات الإشارات الصامدة؟؟؟ «هو ظلام يتبعه نور وليل يليه فجر»، قهقه الصبية وانفجرت الصبايا من شدّة الضحك، أمام هذا الذي جاء يردّد شعارات حفظوها، بل نبغوا فيها ...

يمكن الجزم دون أدنى نقاش، أنّ «الإرهاب» (أيّ كلّ ما تنطبق عليه هذه التسمية) انقلب أحد أهمّ «المحدّدات السياسيّة» في العالم، أيّ أنّ «الإرهاب» أصبح المجال الأوّل بل الأهمّ والفاصل ضمن طبيعة الصراع القائم بين كلّ الأطراف الفاعلة على الساحة الدوليّة. يتحدّد هذا الدور بدءا بالموقف (السياسي) من «الجهات الإرهابيّة»، وكذلك من طبيعة «العلاقة» معها، سواء كانت تماهيا حدّ التطابق ...