جدل مع نصر الدين بن حديد

  «لا يسلم شرف البصل من الأذى حتّى يريق الدموع على الخدود النضرة»، هكذا بدأت البصلة قولها، وأنّها من أشرف ما أكل بني البشر قاطبة، بل أضافت وهي مستكبرة: «كيف للطعام أن يكون بدون طعمنا؟»، أجابتها بصلة في الحين: «أيّ شرف ونحن تحت السكّين نَبْكي قبل أن نُبْكِيَ؟ وأيّ قيمة ونحن في القدر نكتوي؟ وأيّ شرف ونحن على الموائد طعامًا؟ ...

يُحكى في أسفار ضاعت أنّ تفّاحة قابلت برغلا، فكان الاتفاق على الزواج، بل حبّا لا يعرف القطيعة أبدًا… أقسمت التفّاحة بغصن جاء بها إلى الدنيا وكان قسم البرغل بحق السنبلة التي أنبتته، وحضر الحفل من أراد على خوان عامر بما لذّ وطاب. «لا أبغي سكينًا في المنزل، أخاف السكاكين وكلّ الأدوات القاطعة»، قالتها التفّاحة في خوف وفي ذعر، مخافة أن ...

التساؤل الأوّل الذي يخصّ «الارهاب» (ضمن الفضاء العربي الإسلامي) يتلخّص في نقطتين: أوّلا: لماذا بإسم الدين؟؟؟ ثانيا: لماذا من خلال العنف؟ وخاصّة كلّ هذا العنف؟؟؟

«دموع التماسيح ترياق شاف من كلّ العلل المزمنة»، صاح في الجمع شيخ طاعن، وأضاف أنّ في الأمر كذلك ما يستحي من ذكره. عندها هاج الذكور إلى الأنهار، يفتشون عن التماسيح الباكية، يحاولون معها عنفًا وأحيانًا أخرى القصص المحزنة. ضحكت التماسيح في قهقهة وقالت إنّ دمعها غال في زمن رخصت فيه دموع الرجال قاطبة. بين من بكى من البصل وبين من ...

وجب أن نعترف (من باب التقدير العلمي) أنّ الاعلام التونسي (القنوات التلفزيونيّة على وجه الخصوص) سقط في «الفرجة» أي تحويل المسألة (المعروضة على الشاشة، مهما كانت ومهما كان الموضوع) من «شأن اعلامي» إلى «مادّة للفرجة»، حيث يكون شكل العرض، بل الإثارة (في حدّ ذاتها) أهمّ من الموضوع ذاته.