جدل مع نصر الدين بن حديد

كتبت الدكتورة وعالمة الاتصال سلوى الشرفي عن أضحية العيد فملأت الدنيا وشغلت الناس، حين عارضت رأي الأغلبية (على مستوى العدد)، وفي الآن ذاته صدمت الرأي السائد (على مستوى المعتقد).

الذين يحلمون أو يرجون أو يتخيّلون، أو ربّما يصلّون لله عزّ وجلّ، وقد وصل الأمر حدّ المناشدة، بأن يعلو هدير محركّات الدبّابات، لتنتصب أمام «مقرّات السيادة» وحول «الإذاعة والتلفزيون»، ليطلع عليها «ضابط» يتلو «البيان الأوّل»، هم جميعًا (يوزّعون الصفات بينهم) ساذج وغبيّ وكذلك أبله وأحمق ودون عقل…

لا أحد ولا فكر ولا عقل ولا خيال حتّى، يملك ذرّة عقل، للتفكير في حال «الأمّة» (العربيّة والإسلاميّة)، دون وجود قناة «الجزيرة»، بمعنى جملة «التغييرات» التي طرأت على هذ «الفضاء» منذ أن انطلق بثّ هذه «القناة» من الدوحة عاصمة قطر، وكيف تحوّلت «علبة الكبريت» (هذه) ليس إلى «الصاعق» الأوّل والأشدّ فعاليّة، بل إلى «المحرّك» الأشدّ تأثيرًا في مجمل المشهدين الإعلامي ...

عندما تخيّر مستشارة رئيس الجمهوريّة، السيّدة سعيدة قرّاش عموم الناس ومن يصل إليهم صوتها في هذه البلاد بين «الانضواء» تحت رؤية الباجي قائد السبسي عندما اقترح «المساواة في الإرث» من ناحية، وبين (وجوب) «مغادرة البلاد والالتحاق بما يسمّى «داعش»، فهي تثبت بالدليل العلمي القاطع أنّها لم تغادر البتّة أو هي دائمًا أسيرة «حجرة [صخرة] سقراط»، مركز وقلب الصراعات الأيديولوجيّة في ...

دون الضرب في الرمل أو الرجم بالغيب، أو السقوط في نظريّة «المؤامرة» وعند الاكتفاء (حصرًا ودون غيره) بالتشخيص المباشر، يمكن الجزم أنّنا أمام سلسلة «خرجات» بالمفهوم «الفرجوي/المسرحي» للفاعلين الكبار/الأوائل على المشهد السياسي التونسي. كلّ يدّعي «وصلا بتونس» والحال أنّ كلّ منهم، حقّق أمرًا جاء يطلبه، أيّ جذب الأضواء، ومن ثمّة «تمرير رسالة» ومنها وعلى أساسها «تحقيق المكسب السياسي» (لمن استطاع ...