بين خالد شوكات وقانون المصالحة: اغتصاب «اللغة» من وأد «الشعب».

2017-07-19 التعليقات على بين خالد شوكات وقانون المصالحة: اغتصاب «اللغة» من وأد «الشعب». مغلقة

لم يفهم «الشيخان» لكبر السنّ وغلبة الطبع على التطبّع، ولم يفهم «النداء» لغلبة الغريزة على العقل والطمع على الأخلاق، كما لم تفهم «النهضة» من باب «بيع القرد لشاريه»، وبحثها «المرضي» عن «حبل نجاة» وسط دوّامة المتغيّرات الاقليميّة والدوليّة، لم يفهم هؤلاء ولن يفهموا أبدًا أنّ القوانين لا تغيّر الواقع بالضرورة، أو على الأقلّ بالشكل المطلوب، بل الأخطر أنّ جميع القوانين ...

أكمل القراءة »

يوسف الشاهد وشفيق جرّاية: من الرأس ومن الذنب؟

2017-07-16 تعليق واحد

الناظر إلى الواقع السياسي التونسي راهنًا، من كوكب المرّيخ أو من عطارد أو زحل، وعند اكتفائه بما هو باد على سطح «الواقع السياسي» التونسي، تأتي قراءته أو هو فهمه أقرب إلى قراءتنا أو فهمنا لحكاية «عنترة بن شدّاد» [يوسف الشاهد] مقابل «رأس الغول» [شفيق جرّاية]…

أكمل القراءة »

الانتخابات التشريعيّة الجزائريّة: أحزاب لم تبلغ الفِطام

2017-05-06 23 تعليقات

منذ أن تمّ تحديد الرابع من شهر ماي 2017 تاريخًا للانتخابات التشريعيّة في الجزائر، انطلقت أجهزة الدولة ووسائل إعلامها في حملة متواصلة لا هوادة فيها، أساسها توسيع قاعدة الأحزاب المشاركة وكذلك الرفع من عدد المقترعين، في «هوس» لم ينقطع ولم يعرف الراحة، إلى حين إغلاق مكاتب الاقتراع.

أكمل القراءة »

وثيقة حماس: صانع «السراب» يبيع «الوهم» لعاشق «الخيال»…

2017-05-03 2 تعليقات

منذ أن تسّرب إلى الشأن العام، بعض مقاطع «وثيقة حماس» انحصر الاهتمام (أو هو كاد) ضمن دائرتين: أوّلا: «تأويل» النصّ، سواء ضمن «فقه اللغة» المعتمد من قبل حماس أو ما هي الدلالات المسقطة على الواقع، ثانيا: «قراءة» نوايا، ما ظهر منها وما بطن، لدى الحركة، ضمن فعل استقراء «الباطن» واستشراف «المقاصد». قليلون هم، أو فئة نادرة بحثت وقرأت وتساءلت عن ...

أكمل القراءة »

يوسف الشاهد وتطاوين: التيفاف ومعامع الثيران.

2017-04-28 25 تعليقات

لا أحد، بما في ذلك (سي) يوسف الشاهد ذاته، كان يأمل «معجزة» من وراء الزيارة التي أداها (دولة) «رئيس الوزراء» إلى ولاية تطاوين، فقط وحصرًا، تمثّل الهدف الأوّل في أن يقول (بل يثبت) أنّه «فاعل» وليس «مفعول به» من قبل بقيّة «الفاعلين» ضمن المشهدين السياسي والمجتمعي، وثانيا، أن تنبت بعد الزيارة (وإن كان بعد أجل)، ذلك «الفسيل» الذي قد (يقول ...

أكمل القراءة »