جدل مع نصر الدين بن حديد

كلام الوزير السابق والقيادي الحالي في شقّ «النداء» المنسحب من هذا «النداء» المتعثّر، الأزهر العكرمي عن «أفضليّة بويضة (الأنثى) على «الحيوان المنوي» (للرجل) يدخل فقط في باب «الإطراء بالمبالغة»، بل الذهاب في الكلام أقصى ما يمكن أن يذهب الخيال، حين تأتي «الصورة المستعارة» غاية في حدّ ذاتها، ومن ثمّة هي «حالة مستعارة» لا غير، هدفها الإثناء والمديح وربّما «بيع القرد ...

تمّ الطلاق بيّنا لا رجعة فيه ولا تراجع عنه بين شقيّ النداء، وأصبح كلّ «شق» كيانًا بحاله، ومن ثمّة تغيّر المشهد السياسي في تونس، من وجود «النداء» في صورة الحزب «الأغلبيّ»، الفائز بالمرتبة الأولى في الانتخابات التشريعية، وصاحب أكبر كتلة في «مجلس نوّاب الشعب» إلى صورة لم تتوضّح بعد،

من الأكيد وما لا يقبل الجدل أنّ النهضة (التنظيم والفكر والبشر) تعيش حاليا، حالا من المخاض، بل هو أقرب إلى الارتجاج، إن لم نقل الدوران في منطقة تنعدم فيها الجاذبيّة أو هي الجاذبيّة إلى نقاط عدّة. خلافات واختلافات، سواء على المستوى الفكري/العقدي/الفقهي أو هي بين القيادات وداخل صفوف المسؤولين بخصوص «قيادة المرحلة» وكذلك (وهذا الأهمّ) «بلورة نظرة مستقبليّة»…

حين نتجاوز وجوبًا الاحتفالات التي أقامها البعض في تونس أو تجشّم (من أجلها) عناء السفر (في هذا البرد القارس) إلى أوسلو عاصمة النرويج، يجوز السؤال (معرفيّا) عن «مُخرجات» هذه الجائزة، أيّ «ما هي المنافع الفعليّة والربح الحقيقي» من ورائها، حين نعيد ونؤكّد على وجوب تجاوز الاحتفاليّة ذاتها، أو ترديد (كما هو جائز أثناء الاحتفاء) «مقولات جاهزة» و«خطب استعراضيّة» صالحة (جميعها) ...

«لذّة (هذا) الكتاب»، حين تكون لكلّ كتاب لذّة، تكمن أوّلا في الاطلاع على قدرة راشد الغنوشي على اسقاط مواقفه ومبادئه على أسئلة الصحفي، وثانيا ذلك التفكير الدائم في الخروج ممّا يمكن أن نسميه «الهوس المؤسس» (الذي يركب كلّ السياسيين أمام أي وسيلة إعلاميّة) بغية تقديم، أو هو إغراء «المتلقّي» بما يمكن أن نطلق عليه تسمية «اللقمة السائغة»، التي تحدث «لذّة» ...