جدل مع نصر الدين بن حديد

من الأكيد وما لا يقبل الجدل أنّ النهضة (القيادة والفكر المسيطر وكذلك نوّاب الكتلة في «مجلس نوّاب الشعب») تجد (جميعها) صعوبة لا تُطاق في تصريف تصويت كتلة الحركة على التخفيض في أسعار المشروبات الروحيّة (وفق التسمية الرسميّة)،

سمعنا جميعًا (في صغرنا والبعض في كبره) عن مجرمين هربوا من سجن ملك ظالم إلى الخلاء بمعيّة «إمام» (أو هو رجل يفقه في أمور الدين)، فكان أن تاهوا في الصحراء فترة، أصاب الجوع منهم مأخذا، فعثروا على رجل يرعى عنزة يتيمة، رفض التنازل عنها، فقتله المجرمون، وهمّوا بذبحها، فتاهت عنهم القبلة، فذبحوها دون قبلة، لكنّ «الإمام» رفض تناول لحمها لأن ...

حين نضع «الأخلاق»، «الثورة» وكلّ الأبعاد «العاطفيّة» وكذلك «الوجدانيّة» جانبًا، ونُعمل العقل (السياسي) في أبعاده «الباردة» وحتّى «الماكيافيليّة»، نجد، يقينًا، أنّ محاكمة الأستاذ عبد الرؤوف العيّادي يوم 17 ديسمبر (بالذات)، لا تتعدّى كونها «حركة غباء» صريحة معلنة، بل علامة مرض من هذه «الدولة العميقة»

إنّها «الصدمة» دون أن تكون «مفاجأة»، صعود اليمين المتطرّف الفرنسي في الدور الأوّل من الانتخابات البلديّة، كان أمرًا متوقعًا، بل محسوبًا، إن لم يكن محسومًا منذ الاعتداءات الارهابيّة على العاصمة باريس، ممّا يعني (ضمن نظريّة الفعل وردّ الفعل) أنّ هذا «اليمين» يأتي «المستفيد الأوّل» من هذه الاعتداءات، التي أعادت طرح مسألة الأمن والاستقرار من زاوية المهاجرين عامّة والمسلمين والعرب أساسًا…

تعيش تونس راهنًا حربًا لا تقلّ ضراوة عن الحروب الأخرى البيّنة والتي من أجلها وبها وعلى أرضها يتعارك الإعلاميون ويتشاتم السياسيون وكذلك من شاء وأراد على وسائل التواصل الاجتماعي. حرب أخرى صامتة، أو هي لا تبدو ولا تبرز في صورتها الأولى أو وجهها الحقيقي، بل تتقاطع أحيانًا مع «معارك أخرى» لتعود بسرعة إلى «الاختفاء» أو بالأحرى إلى «خفائها».