جدل مع نصر الدين بن حديد

«نحن شعب يعشق الخضرة ويفنيها، لنجعل من العالم صحرائنا قاحلة»، هزّ القول الجموع الكافرة بأصول التجارة المقنّنة وراحوا في لغط يهيجون علّ القائل يتراجع عمّا صدح به من كلمات صادمة. تراءى لهم في الأفق البعيد خيال برج، يبحث عن خضرة يهشّ بها على قطعانه الجائعة، فكان الصراع بين جناح يبغي أن تهيج القطعان على ما تبقّى من خضرة قائمة، وجناح ...

يعاني العرب (حضارة وشعوبًا وفكرًا) من يتم غريب، هم أشبه بأبناء «ارملة» أو هم دون أب «معلوم»، يرمون «الأبوّة» على أوّل قادم على أرضهم (أمّهم)، في سهولة غريبة وفي تبديل أسرع، كأنّ الأمر قضاء حاجة وتلبية نزوة لا غير، أشبه بالحاجة إلى جرعة كوكايين أو هي هيرويين، تلبّي حاجة ساعة، في انتظار التي تلي (الأبّ الذي يلي).

إضافة إلى ما يسمّيه علماء الاجتماع والنفس من ذوي الاختصاص في الشأن الإرهاب «لذّة العنف» أو الإدمان عليه، لدى جميع الجهات التي تملك السلاح واعتادت استعماله، يمكن الجزم دون أدنى نقاش، أنّ «عنف الإرهاب» (إضافة إلى هذه «اللذّة»)، ليس غاية مجرّدة، بل (وهنا الخطورة) رسالة موجهة إلى من تعنيهم الرسالة وثانيا سعي لقلب موازين القوى، أيّ اسقاط الطرف المباشر والقضاء ...

«هي فتاة أضاعها النبع، حين صار النبع يقذف الفتيات الجميلات» «هي خيال، كمثل الورد، بل سراب ضاع بين الكلمات والأحرف العليلة القاتمة» «هي الملاك، حين بدا لنا، بين شعاع الصبح وفلق قيلولة قائظة» «هي ما وقر في قلوب الأحبّة من صفاء، وهي ما يبدو من كلمات ضائعة» «هي التي قالت سلام، ثمّ انسحبت إلى الصفوف الخلفيّة تداوي العجزة» «هي التي ...

أمام حوادث الاغتيال، أو محاولة الاغتيال أو حتّى التخطيط للاغتيال، سواء الاثباتات القائمة (أو بالأحرى المقدّمة) أو الأقوال المتداولة، لا يمكن للعقل (الصحفي) سوى البقاء عند المعلومات المجرّدة، والتعامل معها من زاويتين: