جدل مع نصر الدين بن حديد

الناظر إلى الاستعداد المحموم للانتخابات التشريعيّة في الجزائر، والمنغمس في ما أمكن من تفاصيل هذه العوالم، يدرك بما لا يدع للشكّ، أنّه يقف أمام كتاب «العبر» للعلاّمة عبد الرحمن بن خلدون، حين تفوّقت «المقدّمة» على المتن، بل انقلبت على المستويين التاريخي والمعرفي، أكثر أهميّة وأعمق تحليلا.

ضمن منطق «كرة القدم» السائد أو هو الغالب والمسيطر على العقل العربي في مجال السياسة، بمعنى «وجوب» الاصطفاف، ضدّ النظام السوري، حدّ المطالبة والعمل على اسقاطه، بل ممارسة الانتقام في أقصى درجاته واعلان الشماتة القصوى، في مقابل الاصطفاف وراء النظام والعمل من أجل القضاء على جميع المناوئين وممارسة الانتقام في حقهم وحتى التباهي بالشماتة على القنوات الإعلاميّة، ضمن هذا المنطق ...

تكفي جولة بسيطة بين ثنايا صفحات التواصل الاجتماعي، ليتقن المراقب البسيط قبل الخبير المتابع، حجم السخريّة ومدى الاستهزاء من قرارات يوسف الشاهد، حين لا تخصّ هذه السخرية ولا يعني هذا الاستهزاء القرارات ذاتها، بل صورتها ضمن البعدين «الأخلاقي» وكذلك يتعلّق الأمر بالأبجديات المؤسّسة للاتخاذ القرار عامّة والسياسي على وجه الخصوص، علمًا أنّ يوسف الشاهد يحتلّ إحدى أعلى المقامات السياسيّة في ...

حضور «حكومة الشاهد» بكاملها احدى المنابر التلفزيونيّة، وجلوس الوزراء على صورة «المتفرجين» وراء «رئيسهم»، ينمّ عن رغبة في صناعة «صورة» أخرى عن «الحكومة». حكومة صارت في حاجة إلى «استعارة» الصورة التلفزيونيّة، حين عجزت أو هي رفضت التعامل مع «الصورة» الحكوميّة في شكلها المعتاد والتقليدي.

بين راشد الغنوشي الذي لا يهدأ له بال من زيارة حتّى يعاود مسك عصا الترحال والتجوال، ومحسن مرزوق الذي يريد اللعب في المساحات المتروكة أو المهجورة، أسئلة كثيرة وحارقة عن موقع السياسة الخارجيّة (عامّة) في تونس، سواء على مستوى الموقع والموقف، أو (وهنا السؤال) القيمة والقدرة، أيّ القيمة التي توليها (كلّ) «الجهات» (الأخرى أي الاقليميّة والدوليّة) لهذه السياسات (التونسيّة)، وأيضًا ...