لم يكن التاريخ ولا هو ولن يقتصر تعريفه على «الحقائق» في بعدها التوثيقي المباشر، بل كان التاريخ ويكون وسيبقى موقفا من الأحداث وأساسًا «قيمة عاطفيّة»، وإلاّ نظر التونسي إلى استقلال بلده أو وجب أن ينظر إلى هذه المحطّة مثلما ينظر إلى استقلال بوليفيا عن التاج الاسباني. إضافة إلى العاطفة المشحونة بل الجياشة، يأتي الحاضر ليلقي بظلاله الوافرة على هذا «التاريخ» ...

حين نلخّص السياسة في أبعادها الفاعلة، وحين نخلّص فعلها من شوائب الشطحات العبثيّة، أيّ الفعل السياسي الذي لا يؤتي نتيجة، نجد بعد التمحيص والحصحصة، أنّ لا سياسة في البلاد، سوى ما هي «الدولة العميقة» بفروعها الأمنيّة والإداريّة وحتّى الثقافيّة، دون أن ننسى أحزابا تناسلت وتناسخت منذ زمن «الحزب الاشتراكي الدستوري» إلى «التجمع الدستوري الديمقراطي» ومخلفاته، من ناحية، مقابل «الكوكبة الاسلاميّة» ...

رجوعًا إلى التاريخ وعودا إلى المعارك الكبرى، يمكن الجزم أنّ ألمانيا (الجغرافيا أو التاريخ) شهدت جزءا غير قليل من هذه المعارك، بدءا بما كان بين الرومان والقبائل الجرمانيّة، مرورًا بالحرب العالميّة الأولى وختامًا بشقيقتها الثانية، إلاّ أنّ «حرب الانتخابات» التكميليّة من أجل مقعد شاغر بمجلس نوّاب الشعب في تونس، تبدو (حين علا وطيس الحرب واشتدّت نارها) قد فاتت مع عرف ...

المتابع لزيارة الرئيس الجمهوريّة الباجي قائد السبسي إلى منطقة الساحل، يجد دون الحاجة إلى كثير من التدقيق، أنّ «أهل البيت الساحلي»، يريدون في ما يشبه الهوس المرضي أن يُلبسوا الرجل جبّة «بن علي»، أي الرجوع بالزمن إلى الوراء، في نمط علاقات، قوامها «الولاء والبراء» وفق القواعد التي أرسى قواعدها «المجاهد الأكبر» سنة 1955.

من الأكيد وما لا يقبل الجدل أن «المسيرة» (النضاليّة) لوزير الصحّة (سي) سليم شاكر، تجعله من (أشدّ) «المؤمنين» بدور الدولة «التعديلي» بين المواطنين، سواء حين تستخلص الحقوق عند حالات التعدّي، أو هي تجني الضرائب من الأغنياء لتصرفها على الجميع، في مساواة (افتراضيّة) طبعًا…