دون الضرب في الرمل أو الرجم بالغيب، أو السقوط في نظريّة «المؤامرة» وعند الاكتفاء (حصرًا ودون غيره) بالتشخيص المباشر، يمكن الجزم أنّنا أمام سلسلة «خرجات» بالمفهوم «الفرجوي/المسرحي» للفاعلين الكبار/الأوائل على المشهد السياسي التونسي. كلّ يدّعي «وصلا بتونس» والحال أنّ كلّ منهم، حقّق أمرًا جاء يطلبه، أيّ جذب الأضواء، ومن ثمّة «تمرير رسالة» ومنها وعلى أساسها «تحقيق المكسب السياسي» (لمن استطاع ...

كما «استقال» الباجي [رسميّا] من رئاسة النداء، بتعلّة أن يكون على «مسافة واحدة» من الجميع، لكنّه واصل الإشراف على هذه الحركة ليس في صورة  «الرئيس»، بل «العُراب» الآمر الناهي، ها هو الباجي يفعلها ثانية، في شأن أشد خطورة مليون مرّة، حين استثنى «غير المسلمين» من «تحديث منظومة التوريث»، مع العلم والتأكيد أنّه [أيّ الباجي] بحكم الدستور، يأتي «رئيسًا» لكلّ التونسيين، ...

حين ألقى الباجي قائد السبسي خطابًا يستذكر فيه مآثر بورقيبة، ويعلن السير على درب «المجاهد الأكبر»، وجب من باب الأمانة التاريخيّة، قراءة العلاقة بين الرجلين، وما هي مكانة كلّ منهما في زمانه وضمن إطاره التاريخي. مع حفظ المقامات وتقدير المناصب وما يجب من احترام للأفراد، وكذلك أخذ بعين الاعتبار اختلاف السياقات التاريخيّة، يمكن الجزم بالفرق الشاسع والبون الفسيح جدّا، بين ...

المراجع لبعض أو لجلّ الصحافة التونسيّة، أو الإعلام في بلد فجّر (ما يسمّى) «الربيع العربي»، يتخيّل أنّ العالم يدور حول تونس. إحساس أو وهم أسّسه بورقيبة، لعب عليه بن علي، ولا يزال الوعي الجمعي، لفئة غير قليلة ممّا يسمّى «النخب» الاعلاميّة والسياسيّة، التي تتصرّف أو بالأحرى تتكلّم على أن الفرد منهم يقول للعالم وللدنيا وللبشر: «كن فيكون»…

منذ أبو زكرياء الحفصي (مؤسّس الدولة الحفصيّة) إلى الرئيس الحالي الباجي قائد السبسي، مرورا بكلّ البيات والدايات والرؤساء والوزراء والولاة والعمد، وحتّى السياسيين الذين نازعوا الملك وحاولوا افتكاكه، تأسّست الدولة (داخل تراب تونس) ولا تزال على مبدئين، لا ثالث لها: