أحد أسباب التوتّر (الحقيقيّة) في البلاد أنّنا نعيش تناقضًا مرضيا خطيرًا (بالمعنى الطبيّ) بين العقلية (الحقيقيّة) لمجمل الشعب ومن ثمة لهذه «الطبقة الحاكمة»، التي تأتي جميعها متشبثة بما هي «مفردات» الخطاب الديمقراطي، سواء على مستوى القول المباشر أو التظاهر بممارسة الحكم وتسيير دواليب الدولة…

السؤال ذاته والتساؤل نفسه: ما الذي دفع بالسياسي النهضوي رفيق عبد السلام إلى ابتداع شخصيّة «عبد العزيز الثعالبي» [الجزائري المولد والنشأة والتكوين] في صورة «الصنم» أو هو «الوليّ الصالح» التي تنحدر منه «القبيلة التونسيّة»؟

الموضوع صالح لأن تهتمّ به أطروحات نهاية الدراسة أو حتّى الدكتوراه :«كيف يتعامل المجتمع والإعلام أساسًا مع حالات الانتحار المباشر وغير المباشر؟؟؟».

دون الحاجة إلى معهد سبر آراء أو آليّة قياس، يمكن الجزم دون أدنى شكّ أنّ لفيف من التونسيين (غير هيّن) فرح بفوز حزب العدالة والتنمية التركي بالانتخابات التشريعيّة كمثل أحباء هذا الحزب في تركية أو أكثر ربّما. عبّروا عن ذلك علانيّة وافتخروا بالأمر، أو ربّما نثروا الأرزّ (تشبيها) كما يفعل المشارقة أثناء الأحداث السارّة والأفراح. ما الذي يدفع تونسيين (يعيشون ...

حين نتجاوز «نظريّة المؤامرة» التي يؤكد أصحابها (في قسم بين الكلمة والأخرى) أنّ لا سياسي في تونس (كما في الدول المشابهة)، يمكنه التنفسّ خارج منطق الأمر والطاعة للسفارات الأجنبيّة، يمكن الجزم على خلاف ذلك، أنّ دائرة التفاعلات الداخليّة في تونس شديدة الارتباط وعظيمة التأثّر بالدائرة الاقليميّة ومن بعدها الدائرة الدوليّة.