سواء جاءت سهام بن سدرين أشرف وأطهر، بل أقدس من «مريم العذراء» (عليها السلام) أو هي على النقيض من ذلك (كما يؤكّد كلّ خصومها)، فهي أعجز أن تتجاوز بهذه «الشهادات» البعد «العاطفي» الصادق بالتأكيد، سواء لدى من يدلي أو لدى من يستمع، لأنّ المرمى والغاية (وهذا الخطر بل الأخطر)، يستحيل أن يتجاوز «رفع العتب» بمنطق «تفجير الدمّلة» (بالمفهوم الطبي)، ليعود ...

سواء تحدّث ذلك الصحفي ونطق من تلقاء ذاته أو هو «مأمور»، حين تفتقت موهبته وأكتشف (أو هو كشف) أنّ (سي) يوسف الشاهد «ولد عائلة» وكذلك «شبعان»، فهو (وكذلك الوعي العام الشبيه به والمماثل)، قدّم الرجل في صورة «الخاطب الراغب» في الزواج بهذه «الحكومة» التي وجب (وفق ذات الموقف) «إغراؤها» وممارسة أرفع درجات «الغزل» وليس «ممارسة الحكم» ضمن الأحكام المتراوحة من ...

تحمل النهضة، الفكر والحركة والقيادة، (أسوة بالطيف الإخواني) «عقدة ذنب»، عمل هذا الفكر وهذه الحركة وهذه القيادة، على تبديدها، أو بالأحرى «إثبات» أنّهم، ليسوا كما يتخيلهم «الطرف المقابل» أو أنّ هذا الفكر وهذه الحركة وهذه القيادة، عرف من «التغيّرات» ما يجعله «مقبولا» أو (وفق التعبير الغربي) «قابلا للمعاشرة».

مهما يكن الموقف ممّا قاله أو بالأحرى نطق به أسامة الخليفي ممثلا لحركة نداء تونس في افتتاح المؤتمر الجهوي للنهضة في ضواحي تونس العاصمة، إلاّ أنّ الجزم قائم بأنّ الرجل «لم يرتجل شيئا»، بل جاء لينطق «نصّا مكتوبًا»، بل هي «رسالة» (مضمونة الوصول)…

يبدو أو هو اليقين، هناك من في الساحة الإعلاميّة والسياسيّة، من يريد ويعمل ويجتهد لدفع «الحبيب الصيد» إلى باب الخروج، سواء كان الرجل «متعبًا» (حقّا) أو في «حالة حرجة» (جدّا) كما تروّج بعض المواقع، مع إصرار (هذه المواقع) على أنّ الرجل «انتهى» (سياسيّا)، ومن ثمّة يشرّعون في البحث عن «بديل»، خاصّة وأنّ الباجي قائد السبسي استقبل النوري الجويني، أحد «المرشّحين» ...