الناظر إلى الواقع السياسي التونسي راهنًا، من كوكب المرّيخ أو من عطارد أو زحل، وعند اكتفائه بما هو باد على سطح «الواقع السياسي» التونسي، تأتي قراءته أو هو فهمه أقرب إلى قراءتنا أو فهمنا لحكاية «عنترة بن شدّاد» [يوسف الشاهد] مقابل «رأس الغول» [شفيق جرّاية]…

تحتلّ هيئة «الحقيقة والكرامة» واجهة المشهدين الإعلامي والسياسي، سواء تعلّق الأمر بما هي «الاتهامات» ذات البعد «القانوني» والأخطر من ذلك «الأخلاقي» ضمن مستويات «فردية»، بل هي «شخصيّة»، أو (ما لا يقلّ أهميّة وخطورة) الانتقاد (اللاذع جدّا) للخطوات التي أقدمت عليها هذه «الهيئة» (أو بالأحرى) من يديرها، سواء تعلّق الأمر بأفراد أو هي «الجماعة»…

منذ وعد «بلفور» المشؤوم (على الأقلّ) استطاعت الحركة الصهيونية صياغة قناعة يمكن تلخيصها في نقطتين:

يلاحظ المرء دون حاجة إلى تعمّق شديد أنّ «وجوه بن علي» عائدون في شكل «المنقذ» (من ضلال «الثورة») أو هم «رجال النزاهة»، والراجعون بعد تيه واعتكاف. الجميع أصبح «دون ذنب» والكلّ صار من «الأخيار» إن لم نقل من «أولياء (السياسة) الصالحين»، يبشرون بما لم تحققه «الثورة» أو بالأحرى بفسخ ما يخاف منه الناس وما (صار) يخشاه العامّة…

العقل التونسي (العادي) العاشق بطبعه لنظريّة «المؤامرة»، بل يستلذّها في نهم غريب لا يمكن (بل من المستحيل) أن يفوّت ربط الأحداث ببعضها وفق «منطق العقل» (العادي) وبعيدا (أو في قطيعة) مع «منطق الصدفة»، لتكون الأحداث تالية ذات صلة (ربّما) ببعضها، أو هي «وثيقة الصلة»، عندما نربط أضواء الرؤية بما هي «نظريّة المؤامرة»: