سواء كان الشيخ/الأستاذ/السيّد راشد الغنّوشي رئيس حركة النهضة وزعيمها، بل ومرشدها (ضمن المعاني جميعها) أذكى دهاة العالم عبر تاريخ الانسانيّة، أو جاء كما تروّج ابتسامته الدائمّة «طيّب القلبّ» حدّ «الوداعة» (المفرطة)، فقد ضرب ضربة «معلّم» من مقام رفيع، حين خصّ يوسف الشاهد بما فهمه الجميع «تحذيرًا» وما فسّره رئيس مجلس شورى الحركة عبد الكريم الهاروني «نصيحة»، حين قال بوجوب ألاّ ...

المراجع لبعض أو لجلّ الصحافة التونسيّة، أو الإعلام في بلد فجّر (ما يسمّى) «الربيع العربي»، يتخيّل أنّ العالم يدور حول تونس. إحساس أو وهم أسّسه بورقيبة، لعب عليه بن علي، ولا يزال الوعي الجمعي، لفئة غير قليلة ممّا يسمّى «النخب» الاعلاميّة والسياسيّة، التي تتصرّف أو بالأحرى تتكلّم على أن الفرد منهم يقول للعالم وللدنيا وللبشر: «كن فيكون»…

هناك راحة نفسية وارتخاء يصل إلى حدّ الاطمئنان، لدى «الشيخين» ودوائر كلّ منهما، بعجز بل شلل «بقيّة القوى» وعدم قدرة أيّ منها على إحداث الحدّ الأدنى من التغيير القادر على «تحويل وجهة» الحراك السياسي القائم أو حتّى القادم (على الأمد القصير والمتوسط). هذه «الطمأنينة»، بل هو «اليقين» (بالمفهوم الإيماني) يقول بأنّ «الواقع السياسي» (الغالب)، أيّ «التوافق» (بينهما)، هو المسيطر و«الغالب» ...

بين راشد الغنوشي الذي لا يهدأ له بال من زيارة حتّى يعاود مسك عصا الترحال والتجوال، ومحسن مرزوق الذي يريد اللعب في المساحات المتروكة أو المهجورة، أسئلة كثيرة وحارقة عن موقع السياسة الخارجيّة (عامّة) في تونس، سواء على مستوى الموقع والموقف، أو (وهنا السؤال) القيمة والقدرة، أيّ القيمة التي توليها (كلّ) «الجهات» (الأخرى أي الاقليميّة والدوليّة) لهذه السياسات (التونسيّة)، وأيضًا ...

حين نرى مدى الغضب الشديد الذي أبداه (السياسي) محسن مرزوق حيال «تسريبات» (ما يسمّى) «أوراق باناما»، وحين نرى مدى الهدوء الشديد الذي أبداه (المحامي) سمير العبدلي حيال «التسريبات» ذاتها، ندرك ونفهم مدى الفوارق الذي وضعها «النظام الرأسمالي» بين كلّ من البعدين «الأخلاقي» وكذلك «القانوني»، حيث مكّن من أراد، بل هو مكّنه من اللعب (والتلاعب) بين الحدّين. محسن مرزوق «سياسي» أو ...