لم يفهم «الشيخان» لكبر السنّ وغلبة الطبع على التطبّع، ولم يفهم «النداء» لغلبة الغريزة على العقل والطمع على الأخلاق، كما لم تفهم «النهضة» من باب «بيع القرد لشاريه»، وبحثها «المرضي» عن «حبل نجاة» وسط دوّامة المتغيّرات الاقليميّة والدوليّة، لم يفهم هؤلاء ولن يفهموا أبدًا أنّ القوانين لا تغيّر الواقع بالضرورة، أو على الأقلّ بالشكل المطلوب، بل الأخطر أنّ جميع القوانين ...

يجد الباجي قائد السبسي نفسه في تناقض صريح وصارخ، بين ما صنع لنفسه من «مجد» جاءت به انتخابات تشريعيّة ورئاسية مكنته ومكنت حزبه من المكانة الأولى، من ناحية، وما يعيش حزبه من «شقوق» وكذلك من بوادر «التفتّت»، التي من المؤكّد ستجعل (هذا) الحزب خارج المشهد الفاعل (من الدرجة الأولى) ممّا سيفتح (وقد فتح) شهيّة أحزاب أخرى (ذات إرث تجمّعي) تفعل ...

ضمن ذلك الهوس الأبدي بل المرضي، المتأصّل داخل «العقل» العربي الإسلامي، منذ عصر الانحطاط، تأتي الرغبة أو الحلم، إن لم نقل «الاستمناء» بصناعة «حزب جديد» على أنقاض «نداء تونس»، يتمّ من خلاله «التخلّص» من «لوثة» الماضي على أساس «روعة» الحاضر.

من الأكيد وما لا يقبل الجدل أنّ حرب «الشقوق» الذي اندلعت أو هي خرجت إلى العلن داخل «نداء تونس» منذ «انتفاضة» محسن مرزوق ضدّ «دكتاتوريّة» الباجي الأبّ والابن، ستتواصل بل تستمرّ في تفتيت النداء وبالتأكيد، تضرّ بهذا الحزب الذي جاء إلى الدنيا على عجل، وكبُرَ في سرعة كبيرة، وتحوّل بفعل الانتخابات التشريعيّة والرئاسيّة الفارطة إلى «الرقم الصعب» بل «رأس السياسة» ...

لم ولن يشذّ «الشيخان» عن عادات بايات تونس في استقدام «المماليك» (أي العبيد) واستعمالهم في السياسة، حين يدري هؤلاء البايات، كما اليقين قائم بل أصيل في وعي الباجي والغنوشي، أنّ من يمارس السياسة دون «عزوة» (بمفهوم قبائل صعيد مصر) لن يتعدّى دوره دور «التنفيذ» القائم على «الطاعة» بل «الامتثال» دون الذهاب أبعد من الحدود المرسومة على مستوى الخيارات الاستراتيجيّة والخطط ...