لم يفهم «الشيخان» لكبر السنّ وغلبة الطبع على التطبّع، ولم يفهم «النداء» لغلبة الغريزة على العقل والطمع على الأخلاق، كما لم تفهم «النهضة» من باب «بيع القرد لشاريه»، وبحثها «المرضي» عن «حبل نجاة» وسط دوّامة المتغيّرات الاقليميّة والدوليّة، لم يفهم هؤلاء ولن يفهموا أبدًا أنّ القوانين لا تغيّر الواقع بالضرورة، أو على الأقلّ بالشكل المطلوب، بل الأخطر أنّ جميع القوانين ...

سواء جاءت سهام بن سدرين أشرف وأطهر، بل أقدس من «مريم العذراء» (عليها السلام) أو هي على النقيض من ذلك (كما يؤكّد كلّ خصومها)، فهي أعجز أن تتجاوز بهذه «الشهادات» البعد «العاطفي» الصادق بالتأكيد، سواء لدى من يدلي أو لدى من يستمع، لأنّ المرمى والغاية (وهذا الخطر بل الأخطر)، يستحيل أن يتجاوز «رفع العتب» بمنطق «تفجير الدمّلة» (بالمفهوم الطبي)، ليعود ...

في منزع «غرائبي» مقارنة مع صارت إليه البلاد أو هي سارت نحوه منذ أن قبّلت الذئاب الخرفان وكذلك قبلت الخرفان بالذئاب رعاةً، أو هو (على الأصحّ) الرعي سويّة، تذهب «هيئة الحقيقة والكرامة» إلى تقديم شهادات «الضحايا» عن «الجلاّدين» وما يتبع أو هو يصف من تفاصيل جدّ مؤلمة عن عذابات معلومة بالضرورة ومنسية بفعل التهميش والتجاوز وحتّى التعتيم والنكران.

تحتلّ هيئة «الحقيقة والكرامة» واجهة المشهدين الإعلامي والسياسي، سواء تعلّق الأمر بما هي «الاتهامات» ذات البعد «القانوني» والأخطر من ذلك «الأخلاقي» ضمن مستويات «فردية»، بل هي «شخصيّة»، أو (ما لا يقلّ أهميّة وخطورة) الانتقاد (اللاذع جدّا) للخطوات التي أقدمت عليها هذه «الهيئة» (أو بالأحرى) من يديرها، سواء تعلّق الأمر بأفراد أو هي «الجماعة»…