«يا تعاريج الماضي ويا نسب الحقيقة، ما الذي جعل عاقد اليدين يغادر المعركة؟؟؟»، كلمات حطّت على رؤوس الرقابة وما اندسّ من عيون الفجرة، وما كان من أوهام وما مضى من أيّام الصدق الكاذبة. هو همّ ووهْم وما بينهما، أساطير الآخرين، ودفاتر الأوّلين ومعاجم من كان من أبناء «سيّدة المقام» البرَرَة.

«يا طريق الماضي وتعاريج الحديقة، أين اختفت دروب العشق على أطراف المدائن وضاع شعر القوافي على تخوم بحور فقدت وزنها؟؟؟»، أسئلة للذات هي مرّة، ومرّات لعابري الطرقات السريعة، المزخرفة بما جاد به أبكم القافلة.

«هو حادي المرحلة، أم من يأذن بقيامة قاعدة؟»، ما الفرق وقد صار التضرّع لحنًا لا لبس فيها والدعاء على منابر لا خشب فيها، من أصول التراتيب القائمة.

«هي تراتيل أم تراتيل، أم بينهما؟»، ما الفرق وقد صار النخاع خارطة لمن أمسك البحر من جدائل المحيطات المائلة، وراح يؤذّن في الأعراب أنّ الساعة مؤجّلة.

«يا سامعي، كم شوق لي إلى هذه الأنثى التي حسبناها تقود التيه إلى محطّات الرحيل نحو جهنّم القارصة؟»، سؤال على حافة محطات الرحيل إلى عاقد اليدين ومن جاوره من عبيد المرحلة، وما وقر من الأجداد في خفايا الذاكرة، وما بصقت العنكبوت على حوافر بغال لا عماد لها، وما أجرنا من كتابنا على حواشي الذكرى وما تبقّى من الذاكرة، وما أقمنا من دعاء حين مجزرة أم ميسرة، لا فوارق سوى بعض حروف العلّة النائمة.

هو موعد للرحيل وأخر لجواز لا أوراق فيه سوى ما استوردنا من أوهام الضباب الساخنة، وما أكّدت عليه الصبايا بين رقصات النضال وأخرى لا وجود لها. أقبية للشياطين وأخرى لملائكة لا وجوه لها، وما بينهما من بشر، جاوزوا المدى.