جدل مع نصر الدين بن حديد

من الأكيد وما لا يقبل الجدل، سوى من جوق التطبيل الأجوف الذي لا يملّ من المبالغة حدّ تجاوز الخيال، أنّ صورة الرئيس بوتفليقة وهو على كرسيّ متحرّك وما تقدّم وسائل الإعلام الرسميّة من مشاهد عنه، لا تمثّل الصورة المثلى التي يريدها الجزائريون عن بلادهم، ولا عن الرجل ذاته، الذي يمكن الجزم [مهما كان الاختلاف المشروع بشأن شخصه] أنّه من أهمّ ...

منذ النكبة ومن بعدها النكسة وما تلى من انكسارات أمام الصهاينة، أسّس النظام العربي الرسمي بل رسّخ وأقام «الحجج والبراهين» على أنّ «الديمقراطيّة» لا تعدو أن تكون سوى «باب تفرقة»، ووجه من وجه تمزيق القوى، بل فتح المجال أما «الغرب» سواء كان كافرا أو امبرياليا، ليفسد علينا استقرارنا أو هو «النضال من أجل فلسطين»…

في الردّ على مقال عبد الحقّ الزمّوري: «قراءة في متن «ملتبس»: في التفاعل مع نص نصر الدين بن حديد» [انقر هنا للحصول على المقال]  

بقلم الكاتب والباحث المفكّر: عبد الحق الزموري

أسوة بكل المعادلات ذات العلاقة بالدين والهويّة واللغة ومن ثمّة الانتماء والحضارة، نجد المسألة في حال تنازع بين حدّين: أوّلا: معادلة فوقيّة ذات بعد «حداثي» مرتبط بما هي «عولمة الحقوق» وما صار من «أخلاق النخب» الماسكة لمقاليد الحكم ودواليب السياسية. ثانيا: معادلة تحتيّة، ذات بعد شعبي، مرتبط بما هو «الاسلام الاجتماعي» الذي تأتي جميع المعادلات لديه بسيطة على مستوى التصنيف، ...