جدل مع نصر الدين بن حديد

السذّج والاغبياء يتخيلون في مشهد ملحمي أشبه بمعركة/ملحمة عنترة بن شدّاد مع «رأس الغول»، أنّ الرئيس السوري بشّار الأسد سحب سيفه وزلزل الأرض مقسما بعدم «التطبيع» مع حماس، سوى في حال اعترفت (هذه الحركة) علنًا بما ارتكبت من «جرائم» وطلبت الصفح وهي جاثمة على ركبتين. النظام السوري، سليل «عقل سياسي» (بارد)، كان قد طبّع في الداخل مع «جهات مسلحة» ذبحت ...

المتابع لزيارة الرئيس الجمهوريّة الباجي قائد السبسي إلى منطقة الساحل، يجد دون الحاجة إلى كثير من التدقيق، أنّ «أهل البيت الساحلي»، يريدون في ما يشبه الهوس المرضي أن يُلبسوا الرجل جبّة «بن علي»، أي الرجوع بالزمن إلى الوراء، في نمط علاقات، قوامها «الولاء والبراء» وفق القواعد التي أرسى قواعدها «المجاهد الأكبر» سنة 1955.

من الأكيد وما لا يقبل الجدل أن «المسيرة» (النضاليّة) لوزير الصحّة (سي) سليم شاكر، تجعله من (أشدّ) «المؤمنين» بدور الدولة «التعديلي» بين المواطنين، سواء حين تستخلص الحقوق عند حالات التعدّي، أو هي تجني الضرائب من الأغنياء لتصرفها على الجميع، في مساواة (افتراضيّة) طبعًا…

لا يمكن سوى للمؤرخين، حين يحين الموعد أو ربّما حين يفرغ برهان بسيّس ما في جعبته عن «طواعيّة» وخصوصا «الصدق»، معرفة الدواعي التي دفعت برهان بسيّس إلى لفظ ما قاله بخصوص اتّحاد الشغل، خاصّة أنّ أراد وأورد «الذمّ» في قالب «المدح» لتكون الخلاصة والاستنتاج، وهذا ما يبقى في السياسة: أنّ «الاتّحاد العامّ التونسي للشغل» (مع حفظ المقام والتاريخ) لا يعدو ...

حين نريد تعريف «التوافق» بين «الشيخين» راشد الغنوشي والباجي قائد السبسي، يمكن القول بل الجزم أنّها «نقطة تقاطع» خياليّة بالتأكيد، بين «خطّ جماعة دينيّة» (أيّ النهضة) ذاهب نحو «التحديث» القصري، أو هو «السريع/المتسرّع»، مع «خطّ الدولة» (العميقة) التي تريد «تجاوز» ذلك الإرث الدموي والأليم مع الممارسة الدينيّة أو هو الدين ذاته. في الحالتين وفي «توافق» تامّ وكذلك «تطابق» كامل، كلّ ...