جدل مع نصر الدين بن حديد

لا يمكن سوى للمؤرخين، حين يحين الموعد أو ربّما حين يفرغ برهان بسيّس ما في جعبته عن «طواعيّة» وخصوصا «الصدق»، معرفة الدواعي التي دفعت برهان بسيّس إلى لفظ ما قاله بخصوص اتّحاد الشغل، خاصّة أنّ أراد وأورد «الذمّ» في قالب «المدح» لتكون الخلاصة والاستنتاج، وهذا ما يبقى في السياسة: أنّ «الاتّحاد العامّ التونسي للشغل» (مع حفظ المقام والتاريخ) لا يعدو ...

يخطأ ويخالف الصواب، بل هو نقيضه، من يربط بين حزب «العدالة والتنمية» الحاكم في تركية منذ فترة طويلة، وبين «المرجعيّة الإخوانيّة» على اعتبارها ليس فقط أيديولوجيّة، بل نمط حياة وأسلوب تصوّر للدنيا، وللتمكين في الأرض. هذا «الحزب الإسلامي التركي»، غايته ومرماه استعادة المجد التليد للإمبراطورية العثمانيّة والعود بها إلى ما استطاعت قيادة الحزب من عظمة، سبيلها في ذلك (وهنا مربط ...

يمكن الجزم دون نقاش ودون أدنى شكّ أن النص الذي كتبه الباحث في الأنثروبولوجيا الثقافية الأمين البوعزيزي، عن القراءة التي قدّمها رئيس حركة للنهضة راشد الغنّوشي وسوّغ بها «المصالحة الادارية»، [انقر هنا لمطالعة النصّ] [يمكن مطالعة النصّ في الأسفل] تأتي من أهم النصوص التي طرحت اشكاليات «الثورة» من منظور تجاوز هرج اللّغو وزحمة التأويل، وكذلك (وهذا الأهمّ) «دروشة» النقاشات العقيمة، ...

مع الاعتذار من المتنبّي….

مع فارق يومين (لحسن الحظ أو لسوئه) سيذكر عدد غير هيّن من التونسيين يوم 13 سبتمبر مثلما يذكر الامريكيون يوم 11 من ذات الشهر. الحزن ذاته (أو يكاد). بكاء وعويل وخاصّة التأكيد على «إرهاب» الطرف المقابل، مع إضافة بالنسبة للواقع التونسي أنّ «الفاعلين» يأتون من ذات الجلدة، بل هم من حسبهم «الضحايا» ضمن «حماة الثورة» (عند انطلاقتها وخلال الفترة الأولى) ...