جدل مع نصر الدين بن حديد

من حقّ «المقيم العام الفرنسي» (الحالي) أن يظهر أقصى درجات الغضب وحتّى السخرية، بل التدخّل في ما هي «العدالة التونسيّة» دون أن يشعر بذنب أو أيّ احساس بتجاوز أيّ محظور، حين استثنت الدولة التونسيّة السيّاح الغربيين، بل مكّنتهم من «قوس» يمارسون من خلاله حياتهم (أثناء الوجود في تونس) وفق ما هو قائم في بلدانهم من «أخلاق»، سواء تعلّق الأمر بالعلاقات ...

السذّج والاغبياء يتخيلون في مشهد ملحمي أشبه بمعركة/ملحمة عنترة بن شدّاد مع «رأس الغول»، أنّ الرئيس السوري بشّار الأسد سحب سيفه وزلزل الأرض مقسما بعدم «التطبيع» مع حماس، سوى في حال اعترفت (هذه الحركة) علنًا بما ارتكبت من «جرائم» وطلبت الصفح وهي جاثمة على ركبتين. النظام السوري، سليل «عقل سياسي» (بارد)، كان قد طبّع في الداخل مع «جهات مسلحة» ذبحت ...

المتابع لزيارة الرئيس الجمهوريّة الباجي قائد السبسي إلى منطقة الساحل، يجد دون الحاجة إلى كثير من التدقيق، أنّ «أهل البيت الساحلي»، يريدون في ما يشبه الهوس المرضي أن يُلبسوا الرجل جبّة «بن علي»، أي الرجوع بالزمن إلى الوراء، في نمط علاقات، قوامها «الولاء والبراء» وفق القواعد التي أرسى قواعدها «المجاهد الأكبر» سنة 1955.

من الأكيد وما لا يقبل الجدل أن «المسيرة» (النضاليّة) لوزير الصحّة (سي) سليم شاكر، تجعله من (أشدّ) «المؤمنين» بدور الدولة «التعديلي» بين المواطنين، سواء حين تستخلص الحقوق عند حالات التعدّي، أو هي تجني الضرائب من الأغنياء لتصرفها على الجميع، في مساواة (افتراضيّة) طبعًا…

لا يمكن سوى للمؤرخين، حين يحين الموعد أو ربّما حين يفرغ برهان بسيّس ما في جعبته عن «طواعيّة» وخصوصا «الصدق»، معرفة الدواعي التي دفعت برهان بسيّس إلى لفظ ما قاله بخصوص اتّحاد الشغل، خاصّة أنّ أراد وأورد «الذمّ» في قالب «المدح» لتكون الخلاصة والاستنتاج، وهذا ما يبقى في السياسة: أنّ «الاتّحاد العامّ التونسي للشغل» (مع حفظ المقام والتاريخ) لا يعدو ...