جدل مع نصر الدين بن حديد

وجب الخروج بمشروع «مقاومة الفساد» وما يتبعه أو تأسّس عنه من «الحقيقة والكرامة» و«هيئة مكافحة الفساد»، كما «القطب القضائي»، من منطق «الاستحقاق الثوري» إلى مرتبة «إنقاذ الدولة» أو ما تبقّى منها، حين لم يعد الرهان أو هو تجاوز (منذ أمد طويل) مسألة «العدالة الانتقاليّة» وما هو دورها من «محاسبة أزلام النظام السابق» إلى «الحفاظ على ما تبقّى من وجود الدولة»، ...

المسألة لا تعني «التطوّر» أو ما شابه من الألفاظ التي (صارت النهضة) تعتمدها منذ أنّ أنزل الله سبحانه «سكينة التوافق» بين «الشيخين»، وما جاء ضمن هذا «اللفظ» (السحري) أو صاحبه وأسّس له من «معانٍ» وكذلك «دلالات» وأساسًا «اسقاطات»، بل تعني (وهنا الطامّة الكبرى والسؤال المحرج) «وجود المشروع» (من أساسه)…

في غمرة الأفراح و«نشوة» العرس، وكذلك في خضم النقاشات ومعترك الصراع، ضاع اهتمام الغريب قبل الصديق والبعيد قبل المتحزّب، بالتفاصيل التي تسعى قيادة النهضة لإرسائها، بعيدًا عن «معركة الوهم» بخصوص الفصل بين «الشأن الدعوي» و«الشأن السياسي»…

قد يختار المرء كلامه أو هو بالفعل يفعل ذلك، أو ربّما ينتقي بين أفكاره، لكن لا يستطيع أن يمحو ذاكرته، خاصّة الذاكرة الأليمة، التي طبعها الألم وسجلها الحزن أو هو اقترن بها.

المتجوّل العادي بين مواقع التواصل الاجتماعي كما عالم الاجتماع، يجد أمامه كمّا هائلا من كتابات أتباع النهضة وأنصارها، تصف المؤتمر، حين تأتي كلمة «عرس» في موقع متميّز، مع ما يعني اللفظ وتحيل عليه الدلالة، سواء في أقصى الجنوب أو أعماق السباسب أو أعالي جبال الشمال، من رغبة أو هي الفرصة «للتباهي» وإظهار المقام الاجتماعي وإبراز القيمة، ومن ثمّة الحفاظ على ...