يأتي المشهد «مثيرًا» بل شديد «الاغراء»، طالما شهدت تونس مثله في السابق، نسخة أولى وثانية، فيكون السؤال إنّ كانت الثالثة «مضمونة»؟؟؟ أسقط الزعيم الحبيب بورقيبة باي تونس «الأمين باي» آنذاك وأبعده عن الحكم، رغم ما كان من وشائج الودّ بينها، الأوّل قبّل يد الثاني وأقسم له البيعة والولاء، لكنّ «نهم السياسة»، بل «جشع الحكم» أقوى من أن يُقاوم… أسقط الجنرال ...

أراد الباجي القائد السبسي من خلال خطابه لليلة 29 نوفمبر 2015 أن يكون الراعي والوصيّ وكما قال «المحكّم»، الذي يجلس على عرش «الحكمة»، يوزّعها على الجميع. بدأ أو أراد الظهور في صورة من يملك «الحكمة» وكذلك «السلطة» وأساسًا «الشرعيّة» (بمفرده).

وجب الاعتراف بدءا أنّ تونس تعيش (على الأقلّ منذ انتخابات 23 أكتوبر) اصطفافا سياسيّا أو هو الاصطفاف الذي يلي الاصطفاف، بحسب الرهانات القائمة والصراعات الماثلة. من ذلك صار لون الورد وطعم البرتقال ورائحة الياسمين، وربّما اتجاه الريح جزء من التأويل (أو هو التهويل) السياسي، سواء من باب «الحماسة» (المفرطة) للذات أو الحليف، أو «التشهير» بالخصم (دون حدود).

من يريد أن يفهم الخارطة السياسيّة في تونس، وكيف هي جدليّة العلاقة القائمة أو التي على أساسها يكون الفعل وردّ الفعل السياسي في البلاد، يجب عليه أن يفهم أنّ الأهمّ لدى حركة النهضة، أو بالأحرى زعيمها راشد الغنّوشي هو تثبيت الوجود ومدّ الجذور في البلاد،

لا يمكن سوى في دول المسمّاة «عالمًا ثالثًا» كمثل البلدان العربيّة (الأخيرة على مستوى مؤشرات الشفافيّة وحقوق الانسانيّة والديمقراطيّة) أن يتشدّق الجميع (مع استثناءات قليلة) بالإنجازات الديمقراطيّة وما يلزم من حديث عن حقوق الانسان واحترام الحريّات، وفي الآن ذاته، كمثل الانتقال من قناة تلفزيونية محافظة إلى أخرى ماجنة، يتمّ الحديث أو التطبيل لصورة «المنقذ» القادر على «استخلاص» البلاد ممّا آلت ...