ضمن ذلك الهوس الأبدي بل المرضي، المتأصّل داخل «العقل» العربي الإسلامي، منذ عصر الانحطاط، تأتي الرغبة أو الحلم، إن لم نقل «الاستمناء» بصناعة «حزب جديد» على أنقاض «نداء تونس»، يتمّ من خلاله «التخلّص» من «لوثة» الماضي على أساس «روعة» الحاضر.

يبدو جليّا، بل هو اليقين، أنّ على يوسف الشاهد ومن ورائه «عرابه» الباجي قائد السبسي، حلّ «أحجية» النداء، بل السيطرة على الحزب وبسط السلطة (كاملة غير منقوصة) على شقوقه، قبل الشروع أو حتّى مجرّد التفكير في ممارسة «السلطة» أيّ قيادة البلاد سواء من قرطاج أو من القصبة…

في غياب أيّ «عمق» داخل «ماكينة» الدولة، وكذلك أيّ «حظوة» لدى المال والأعمال، دون أن ننسى «القبول» لدى وسائل الإعلام، لم يبق للرئيس السابق محمّد المنصف المرزوقي سوى «التشبّث» بما هي «مرجعيّة أخلاقية/سياسيّة» مناقضة بل منافية حدّ الوجود لما هي مرجعيّة الثلاثي المذكور، وكذلك (وهذا الأهمّ)، همّه الأوحد تحيّن الفرص، للمرور بين «تناقضات» المشهد الغالب على الحياة السياسيّة في تونس، ...

من منطوق ماركسي بحت، أيّ جدليّة التاريخ (الجامدة) يمكن الجزم دون أدنى نقاش أو شكّ، أن تونس تحكمها، أو تتحكمّ في مسارها السياسي، «نخبٌ» لم ترق بعد إلى الحدّ الأدنى قادر على جعلنا نراها في مقام «البرجوازيّة» التي عصفت بإقطاع القرون الوسطى في أوروبا، وأدخلت بلدانها في «مجال الدولة» مع ما يقتضي السياق من بنية ذهنيّة (جديدة) ومن انتاج معرفي ...

من الأكيد وما لا يقبل الجدل، أنّ يوسف الشاهد لم يدرس «علم الإجرام» ولا علم له بأصول لعبة الشطرنج، ولم يقرأ التاريخ، كما لم يخالط البشر (في تونس)، إن لم يكن عديم المعارف بما هي «الفلاحة»، سوى «المعدّلة جينيّا»…