يعتبر عالم الاتصال الفرنسي «إيف أود» Yves Eude، في كتابه الشهير والمرجعي «غزو العقول» La conquête des Esprits، أنّ أخطر من التعمية والكذب وتزوير الحقائق وكلّ أشكال التلفيق، أخطر منها جميعًا هي «أنصاف الحقائق»، أيّ حين يصرّ الإعلام ويذهب إلى أبعد ما يمكن في ذكر «وجه واحد» من التاريخ، ويتغاضى عن وجه أو وجوه أخرى لا تقلّ خطورة أو هي ...

حين نقف اللحظة الراهنة ونحبس الأنفاس ونغمض العيون ونفرغ الأدمغة من شحنة (هذا) «الحاضر» المليء بالفوضى (السياسيّة) والضوضاء (الإعلاميّة) وحتّى «التلوّث» (الأخلاقي) لنسأل ونبحث ونفتّش وحتّى ننقّب عن (أيّ) «رابط» بين هذا «الحاضر» من جهة، وبين «الشعارات» التي رفعها المتظاهرون حين خرجوا في فترة «النقاء الثوري»، أي الفترة الفاصلة بين 17 ديسمبر و14 جانفي؟؟؟ ماذا نجد؟؟؟

عبر كلّ العصور وفي كلّ البلدان، تأتي «الثورات» (أيّ الخروج بالقوّة على السلطة الحاكمة) حين ينتفي الأمل من تحقيق المطلوب (أو جزء منه) بالطرق «غير العنيفة»، وكذلك (وهذا الأهمّ)، حين تعجز السلطة عن فهم المعضلة ومعالجتها (استباقيّا) كما يجب… تكمن المصيبة (بل بالأحرى أمّ المصائب) أن تختفي «الدولة» خلف «الشرعيّة» ومن ثمّة تفعّل «العنف الرسمي» (القمع في رواية أخر)، في ...

شكّل سقوط أدوات السيطرة التي كان نظام بن علي يُحكم بها قبضته على الآلة الإعلاميّة فرصة لأهل الإعلام للخروج عن الضوابط التي كانت قائمة وكذلك شكّلت فرصة للذهاب بهذا الإعلام إلى حدود لم تكن معلومة من قبل. هذا «الانعتاق» لم يأت فعلا فكريا أو مرتكزًا على قناعات ذهنيّة أو حتّى أيديولوجيّة وثقافيّة، بل هو في أغلبيته المطلقة مجرّد ردّ فعل ...

لفهم طبيعة العقل الحاكم في تونس (أي الرقعة الترابيّة أو الجغرافيّة التي تتأسّس عليها الدولة راهنًا) علينا العود إلى «قرطاج» التي أسّسها «تجارّ» (المال والسياسة) في استعباد أو هو الاستغلال في أبشع صوره لمن يحيط بهم في «الهامش». أسّسj قرطاج ما هو «عقل الحاكم» (راهنًا) الذي يرفض التخوم ويؤسّس للمركز أوّلا، وكذلك يحاول ويسعى ليس فقط إلى استبعاد «أهل التخوم»، ...