الغنوشي أو بالأحرى عقل الغنوشي العابر للتجارب القوميّة والبعثية مرورا بالصراع مع «دولة» بورقيبة وكذلك «نظام» بن علي، استطاع في «مكر» (سياسي) شديد، أن يرتدي «جبّة» الأوّل وأيضًا «سطوة» الثاني، حين بدأت حبّات «السبحة الدستوريّة» تكرّ بين أصابع «الشيخ» الذي يتمتّع بملامستها دون أن يكون طلب شيئا (لنفسه) أو وأصدر وعدًا خارج «التمنيات» الناقصة وأيضا «الأماني» المنقوصة….

لا تحتاج الصورة أو هو المشهد إلى خيال أو تصوّر أو تناول إحدى أنواع المخدّرات، يكفي فتح العيون على مصراعيها والنظر إلى «الواقع» الماثل أمامنا:

مشكلة آمال القرامي وكامل المدرسة التي تنتمي إليها، خاصّة (العُراب) عبد المجيد الشرفي، ما يعيشون من «قطيعة» أو هو «الانفصام» (بمعنى علم النفس السريري)، بين ما يرون في أنفسهم من «معرفة» (أكاديميّة)، من جهة، مقابل عجزهم التام (سواء بمفردهم أو

تقديم: جاءني هذا النصّ ردّا من الصديقي المتميّز عبد الحقّ الزموري، حين اعتدت أن أستنير برأيه، فوجدت أنّه أرفع من مجرّد تعليق، ينزل ذيل المقال، بل يرتقي إلى تقديم «الجديد» (فعلا)، على مستوى القراءة والتحليل وكذلك (وهذا الأهمّ) فرادة الاستنتاج البعيد عمّا نراه من حسم (أعمى) يأتي أقرب إلى تصفية الحسابات على قاعدة ايديولوجيّة… لذلك يستوجب هذا النصّ بذاته النشر ...

لا نحتاج إلى دراسات علميّة وأبحاث أكاديميّة للجزم أنّ الاتهامات من كلّ جانب، صارت «ديدن» الحياة السياسيّة في تونس، سواء مسّت (هذه) الاتهامات الجانب «الأيديولوجي» أو هي ذات «طابع اجرامي»…