لا أحد (في تونس) تقريبًا بقي خارج «البيان» الذي أصدره مجلس وزراء الداخليّة العرب، وجاءت فيه فقرة فيها «توصيف» لحزب الله بالإرهاب، حيث توزّعت المواقف بين اعتبر «ما صدر» في صورة «الاجماع العربي» وكذلك «انتصار للثورة في سورية»، على خلاف من يرى أنّها «مؤامرة» (سعوديّة صهيونيّة) ضدّ المقاومة….

الذين يؤمنون بأنّ خفقة جناح فراشة في طوكيو قادرة على إحداث زوبعة في باريس، عليهم التصديق بأنّ 22 كلمة محشورة في خاتمة بيان من 829 كلمة قادرة، بل هي استطاعت قلب موازين القوى في الفضاء العربي والاسلامي.

حين نجمع جميع الوعود التي أطلقها السياسيون التونسيون أثناء الحملات الانتخابية أو خارجها، بالتشغيل أو هو إحداث مواطن عمل، يمكن الجزم، ليس فقط بالقدرة على تشغيل جميع العاطلين عن العمل في البلاد، بل بوجوب إصدار قانون يفتح باب الهجرة على مصراعيه أمام «العاطلين عن العمل» من الدول الصديقة والشقيقة وحتّى البعيدة وراء البحار والمحيطات…

إنّها الوصفة المثاليّة أو هي ذاتها، نعيش شتاء أشبه بصيف 1987، حين صارت السلطة أشبه ما يكون في غيبوبة، مع وضع اقتصادي سيء وحالة اجتماعيّة متوتر، بل ينضاف راهنًا تحركات الشارع، خاصّة وأنّ قطاعات عديدة من الشعب التونسي (خاصّة الشباب) تحسّ نفسها أمام سلطة لم تعد تملك أيّ سلطة «اعتباريّة»، أو أي «قدرة الردع»… أخطر ممّا يجري من استشراء للعنف ...

تستغلّ (بعض) «النخب» (التونسيّة) أيّ «عارض» (عابر)، لتثبت وجودها، كأنّها (وهنا الأزمة) صاحب «سلطة اعتباريّة» قادرة على «تثبيت» ما تراه (هذه النخب) من «قوانين للمجتمع» وكذلك «تحديد الخطوط الحمراء… تتصرّف هذه «النخب» كأنّ المجتمع لا يستطيع العيش بدونها أو أنّه سلّمها الأمر واصطفاها من دون العالمين. أحاديث «الاستسقاء» فاتت الجانب «الموضوعي» الذي يُفترض أن يطبع أحاديث المثقفين سواء عبر القراءات ...