جدل مع نصر الدين بن حديد

على مستوى الشكل، من حقّ الصحفي طرح العنوان (الوارد في الصورة) في شكل التشخيص القاطع، والخلاصة الجازمة، رغبة في دفع القراء، سواء المصدّق للقول أو من يرفضه، إلى الغوص في متن المقال، سواء بحثًا عمّا يؤيّد العنوان/الخلاصة أو بحثا عمّا يكون ثغرات تمكّن من نفي الأمر، أو على الأقلّ، الحدّ منه وبالتالي التشكيك في مصداقيته.

  مدخل لا بدّ منه… إلى النخب الجزائريّة : التاريخ في ظاهره خطّ مستقيم يعمل وفق منطق الحتميّة والوجوب، لكن في باطنه خيط ليّن، يتشكّل بحسب التعرّجات التي تعترض طريقه، ومن ثمّة لا يمكن بل يستحيل الحكم أو بالأحرى نقد أيّ محطّة تاريخيّة (من تاريخ الجزائر) وفق منطق التراوح الحصري بين نقيضين (أبيض ناصع مقابل سواد قاتم)، وكذلك يكون من ...

السبب الرئيسي لما تعيش تونس من عدم استقرار يعود إلى انعدام الحدّ الأدنى من «التقاطع» حول «لزوميات» الممارسة السياسيّة، وفي الآن ذاته بشأن «الممنوعات» أو بالأحرى «الخطوط الحمراء» التي وجب عدم تجاوزها طواعيّة وعن طيب خاطر أو من باب الخشية من زجر التشريعات التي شارك الجميع في وضعها.

الأكيد وما لا يقبل الجدل، أنّ ألدّ أعداء راشد الغنوشي، ومن يرون فيه سبب البلاء الذي أصاب تونس ولا يزال، كما أقرب مريديه ومن يرون فيه الكمال والتمام، يتّفقون اتفاقًا تامّا، على أنّ الرجل يدير الكلمة في دماغه ألف مرّة قبل أن ينطق، ممّا يجعل منه أهمّ الفاعلين على الساحة السياسيّة في تونس.

رغم ما أعلنته ولا تزال عديد التنظيمات الاسلامية عبر الفضاء العربي من تحوّلها الى مجرد أحزاب سياسية أسوة بمجمل الطيف الايديولوجي، الناشط ضمن هذا الفضاء، ورغم الجهد الدؤوب والمضني الذي تبذله ولا تزال لإقناع الجميع (خاصة ضمن الفضاء الغربي) أنّها لا تحتكر أو بالأحرى لم تعد تدعي احتكار الإسلام ضمن منطق «الولاء والبراء»، ومن ثمة قدرتها ليس فقط على مزج ...