جدل مع نصر الدين بن حديد

يمكن الجزم دون أدنى نقاش، أنّ «الإرهاب» (أيّ كلّ ما تنطبق عليه هذه التسمية) انقلب أحد أهمّ «المحدّدات السياسيّة» في العالم، أيّ أنّ «الإرهاب» أصبح المجال الأوّل بل الأهمّ والفاصل ضمن طبيعة الصراع القائم بين كلّ الأطراف الفاعلة على الساحة الدوليّة. يتحدّد هذا الدور بدءا بالموقف (السياسي) من «الجهات الإرهابيّة»، وكذلك من طبيعة «العلاقة» معها، سواء كانت تماهيا حدّ التطابق ...

حين نريد توخّي الصورة التقريبيّة القادرة على تقريب المشهد السياسي الحالي من وعي القارئ، نعود إلى أفلام التشويق ونقول أنّ تونس تأتي أشبه بسفينة تسير في بطء شديد وسط ضباب كثيف، في ليل غاب قمره، مع ربّان يسير على هدى شمعة صغيرة، بالكاد يميّز بها ما يراه على بعد أمتار.

الأخطر من نتائج هذه الدور من الانتخابات المصريّة ضمن كلّ الأبعاد التحليليّة والتقديرات سواء على مستوى الكمّ أو التفاصيل، نسبة المشاركة التي لم يستطع النظام اخفاءها أو الترفيع فيها أبعد من «الأرقام الحالية» التي تمثّل «أقصى المعقول»ـ الذي يمكن أن يقبله «العقل المصري»، ومن ثمّة «المراقب الخارجي»…

يكفي طالب في العلوم السياسيّة بعض الدروس أو هي عدد محدود من القراءات، ليدرك أنّ صناعة الصورة وتسويقها جزء من صناعة السياسة ذاتها، إن لم تتحوّل أو صارت تحتل رأس الصدارة في تصنيع الواقع السياسي.

الجهة صاحبة القرار (السياسي) التي أمرت بإيقاف رضا الجوّادي لم تفعل سوى طرح المسألة من ناحية «العنف المادّي» (المستوجب) تجاه خلاف بخصوص «الإمامة الدينيّة» وما يتبع من «رمزيّة السلطة»، أيّ «النفوذ السياسي المستوجب»، كما كان الحال بين المهاجرين والأنصار في حادثة «السقيفة» الشهيرة، بُعيد وفاة الرسول محمّد صلّى الله عليه وسلّم.