جدل مع نصر الدين بن حديد

المسألة لا تعني «التطوّر» أو ما شابه من الألفاظ التي (صارت النهضة) تعتمدها منذ أنّ أنزل الله سبحانه «سكينة التوافق» بين «الشيخين»، وما جاء ضمن هذا «اللفظ» (السحري) أو صاحبه وأسّس له من «معانٍ» وكذلك «دلالات» وأساسًا «اسقاطات»، بل تعني (وهنا الطامّة الكبرى والسؤال المحرج) «وجود المشروع» (من أساسه)…

في غمرة الأفراح و«نشوة» العرس، وكذلك في خضم النقاشات ومعترك الصراع، ضاع اهتمام الغريب قبل الصديق والبعيد قبل المتحزّب، بالتفاصيل التي تسعى قيادة النهضة لإرسائها، بعيدًا عن «معركة الوهم» بخصوص الفصل بين «الشأن الدعوي» و«الشأن السياسي»…

قد يختار المرء كلامه أو هو بالفعل يفعل ذلك، أو ربّما ينتقي بين أفكاره، لكن لا يستطيع أن يمحو ذاكرته، خاصّة الذاكرة الأليمة، التي طبعها الألم وسجلها الحزن أو هو اقترن بها.

المتجوّل العادي بين مواقع التواصل الاجتماعي كما عالم الاجتماع، يجد أمامه كمّا هائلا من كتابات أتباع النهضة وأنصارها، تصف المؤتمر، حين تأتي كلمة «عرس» في موقع متميّز، مع ما يعني اللفظ وتحيل عليه الدلالة، سواء في أقصى الجنوب أو أعماق السباسب أو أعالي جبال الشمال، من رغبة أو هي الفرصة «للتباهي» وإظهار المقام الاجتماعي وإبراز القيمة، ومن ثمّة الحفاظ على ...

لا حديث للعامّة أو الخاصّة، أو هو الموضوع الشاغل لأغلبيّة «المحدثين» (في الشأن السياسي)، حين أصبح «مؤتمر حركة النهضة» الحدث الأهمّ (في تونس)، سواء لأهمّية هذا الكيان السياسي على الساحة التونسيّة، أو هي «سخونة» موضوع «الإسلام السياسي»، سواء في ارتباط بما يعلن أصحابه أنّه «الإسلام التونسي» وصولا إلى (ما يسمّى) «الإرهاب»، داخل البلاد أو خارجها…