جدل مع نصر الدين بن حديد

سليم الرياحي يمثّل «ظاهرة» حقيقيّة بأتمّ معنى الكلمة. هذا «النكرة» (قبل تهريب بن علي) تحوّل فجأة إلى رجل الأربع صفات:

لا يحتاج المواطن التونسي أو وزائر البلاد التونسيّة إلى أيّ دراسة ميدانيّة أو بحث أكاديمي، ليتيقن أنّ الأمور الغالبة على النقاش، على وسائل الاعلام والقنوات التلفزيونيّة والمحطات الاذاعيّة، تأتي ذات علاقة مباشرة، بل لصيقة بالشأن السياسي أو هو الشأن الحزبي أو ربّما (من باب التدقيق) الحروب داخل الأحزاب وصراع الأجنحة ومعارك الشخصيات بينها.

«مَنْ مِنَ الأعراب أشاح البصر عن سماء، لا شمس فيها وراح يناجي السّقف عن «المتردّم»، وأباح الشعر لقاحًا لنخيل أضاعت النبع وراحت تلهو بمناحات الحادي العابرة؟» هزّ السؤال السّقف الذي لا سقف له، وأبان عمّا في أحشائه من خيوط عابرة، وما فيها من تيّار وما حملت من إشارات واهية، وما عكس من أضواء وما نكس من أنوار شاحبة. هي لعبة ...

حين نتجاوز «نظريّة المؤامرة» التي يؤكد أصحابها (في قسم بين الكلمة والأخرى) أنّ لا سياسي في تونس (كما في الدول المشابهة)، يمكنه التنفسّ خارج منطق الأمر والطاعة للسفارات الأجنبيّة، يمكن الجزم على خلاف ذلك، أنّ دائرة التفاعلات الداخليّة في تونس شديدة الارتباط وعظيمة التأثّر بالدائرة الاقليميّة ومن بعدها الدائرة الدوليّة.

عشّاق الرجل أو أعداؤه، يعترفون للرجل بخصلتين (على الأقلّ): قدرة عجيبة على النزول بالخطاب إلى «شعبويّة» يستحيل لغيره بلوغها، وكذلك ـ وهذا لا يقل أهميّة ـ أنّ الرجل يحمل من الذكاء والفطنة والقدرة على قراءة المشهد السياسي واستغلال الفرص ما هو غير متوفّر لغيره.