جدل مع نصر الدين بن حديد

شكّل سقوط أدوات السيطرة التي كان نظام بن علي يُحكم بها قبضته على الآلة الإعلاميّة فرصة لأهل الإعلام للخروج عن الضوابط التي كانت قائمة وكذلك شكّلت فرصة للذهاب بهذا الإعلام إلى حدود لم تكن معلومة من قبل. هذا «الانعتاق» لم يأت فعلا فكريا أو مرتكزًا على قناعات ذهنيّة أو حتّى أيديولوجيّة وثقافيّة، بل هو في أغلبيته المطلقة مجرّد ردّ فعل ...

«من الذي أضاء الشوارع وجعلها معبرًا للكلمات المارقة، وأعلن في الوافدين أنّ المقام قيامة على حافة الخرفان الخائفة؟»، هكذا أقامت المواشي سوقًا للثائرين، تراجع به الصدمات الثائرة وتعانق به الأهلّة القائمة على أطراف البدور الناقصة، علّ المارق يراجع دوره ويبدي ممّا يخفي أكثر ممّا تتيح قوانينه الظالمة، وأقلّ ممّا تطالب الجماهير المائجة. «هل العُراب غراب، وهل رحل المُرابي الذي أكل ...

«من الذي أضاء الشوارع وجعلها معبرًا للكلمات المارقة، وأعلن في الوافدين أنّ المقام قيامة على حافة الخرفان الخائفة؟»، هكذا أقامت المواشي سوقًا للثائرين، تراجع به الصدمات الثائرة وتعانق به الأهلّة القائمة على أطراف البدور الناقصة، علّ المارق يراجع دوره ويبدي ممّا يخفي أكثر ممّا تتيح قوانينه الظالمة، وأقلّ ممّا تطالب الجماهير المائجة. «هل العُراب غراب، وهل رحل المُرابي الذي أكل ...

لفهم طبيعة العقل الحاكم في تونس (أي الرقعة الترابيّة أو الجغرافيّة التي تتأسّس عليها الدولة راهنًا) علينا العود إلى «قرطاج» التي أسّسها «تجارّ» (المال والسياسة) في استعباد أو هو الاستغلال في أبشع صوره لمن يحيط بهم في «الهامش». أسّسj قرطاج ما هو «عقل الحاكم» (راهنًا) الذي يرفض التخوم ويؤسّس للمركز أوّلا، وكذلك يحاول ويسعى ليس فقط إلى استبعاد «أهل التخوم»، ...

لا أحد يملك القدرة فعلا، أو يدّعي دراية بعدد الاستقالات أو الانسحابات أو التجميد أو غيرها من التسميات المشابه، داخل «العائلة الموسّعة» لنداء تونس، حين تتهاطل الأخبار ولا تكفّ عمّا يمكن أن نعتبره (دون أدنى شكّ) «بداية النهاية»، على الأقلّ لذلك «الحلم الأكبر والجامع» بأنّ يكون النداء (في الآن ذاته) «الركيزة الأولى والأهمّ» لما هو مطلوب محليّا واقليمّيا ودوليّا من ...