جدل مع نصر الدين بن حديد

«نصف الفراغ أبقى من كلّ النظرات الحالمة، وهو القانون حين غابت التشريعات العادلة» «نصف الملء أدرى بالرؤى الحاقدة، وهو المرجع والفيصل أمام الرغبات الجامحة» لم يكن القول بالقول أو الكلام عن الأقداح الشاغرة أو ما قاله العشّاق على عتبات البحار المائجة، أو ما نطق به الشعراء في بلاطات لا عماد لها، أو ما أضحى أنشودة لمطر لم تغادر أصول السماء، ...

«هم الأصحاب وقت الضّباب، في محطّات لا عماد لها». «هو الضّباب يلفّ المحطّات، والمطر سال من دمعها». بين الصبر والانتظار، جاءت المحطّات تُراجع المعاجم عن معاني لا عماد لها، وتذكر أنّ القطارات مرّت من هنا، ذات صباح على غير عهدها، تداري ما كان من أوزارنا وتفتح الحساب على صكوك فقدت جذرها، بل قالوا أنّ صفير القطارات أفقدها السمع حين أصغت ...

تعيش الجزائر أو هي تسبح منذ إعلان وفاة الزعيم التاريخ للثورة الجزائرية «الحسين آيت أحمد» (دا الحسين) داخل سيل من التعازي وذكر مآثر الرجل والتذكير بمواقفه، بل استذكر كثيرون كيف وقف (الرجل) عديد المرّات (في عنف أحيانًا) أمام ماسكي السلطة في الجزائر، من رفاق الأمس زمن الحرب التحريريّة..

«لماذا تداري القطط ما بها، حين عبرت الجرذان أحياءنا؟» «لماذا تقيم الجرذان أفراحها، على أنخاب القطط العابرة؟» على وهم الحريّة وطرح الأسئلة أقامت الفئران انتخاباتها، وراحت تمارس الحريّة في أقصى مداها، وتنادي القطط بأسمائها، بل تواجه الجرذان على علّة، وتتباكى عند وفاة بعضها. مرّت «سيّدة المقام» على أنخاب أنخابها، تداري ما وقر من علاّتها، وتداوي الأطفال أينما كانوا، من علل ...

«مَنْ مِنَ الأعراب أباد الخضرة وجعل الصحراء سيّدة الفيافي الشاسعة؟» «مَنْ مِنَ الأصحاب أنشأ الخضرة وجعل البساتين سادة الآفاق المترامية؟» بين هذا السؤال وذاك، سفر التكوين وما زاد أرديناه سؤالاً عن علاقة الحنّاء بأطراف المعركة، وما أفتى به الدهقان وما قالت الأطراف أنّه قلب المعادلة. سؤال للذكرى وتساؤلات للذاكرة، عمّن أباح الخراب نعمة وزاد عمّن أعلن قعود القيامة المائلة، وراح ...