جدل مع نصر الدين بن حديد

زيارة وزير الخارجيّة التونسيّة خميّس الجهيناوي إلى الجزائر واللقاء مع وزير الدولة ووزير الخارجيّة والتعاون الدولي الجزائري رمطان لعمامرة، خرجا بجملة وحيدة، تستثني بقيّة الجمل وتختزلها، أي «رفض التدخّل العسكري الأجنبي» في القطر الليبي، مع ما يلزم من «الدعوة إلى التسريع بتشكيل حكومة الوفاق الوطني»…

من «أرقى» مراكز الأبحاث في الولايات المتّحدة أين يتمّ التنظير لنظريّة «صدام الحضارات» إلى أيّ مقهى في أي منطقة في تونس، يتمّ ترويج «العنف» منقوعًا في «الابتسامة». معهد الأبحاث هذا يؤكّد على ضرورة «الصراع» مع «الحضارات الأخرى» (الإسلام على وجه الخصوص)، من خلال الابتسامة (طبعًا) والنادل المسكين يرمي في وجهك لفظ «تفضّل» في حدّة وعنف رغم الابتسامة الاصطناعيّة.

إضافة إلى كتابات راشد الغنوشي وأشعار البحري العرفاوي ومقالات رياض الشعيبي (الذي غادر السفينة مكرهًا) لا نجد ضمن المدوّنة التونسيّة «أثرًا ثقافيّا» يعبّر أو هو «الوجه الثقافي» لهذه الحركة، التي لا يمكن الانكار، بل وجب الاعتراف أنّها على المستوى التاريخي، تمثّل أحد الوجوه المؤسّسة للسياسة في تونس، وعلى المستوى العمق الشعبي، أنّها (إلى حين الساعة) الأفضل انتشارًا في البلد…

انبرى عدد من «القوميين» أو بالأحرى ممّن ينطقون بخطاب «قومي» إلى التنديد بالصورة التي جمعت «قهرمانة» السياسة الأمريكيّة «مادلين أولبرايت» برئيس حركة النهضة راشد الغنوشي وطيف من قيادته حركته، مؤكدين على أنّ «الصورة» (دليل اللقاء) علامة «خيانة بيّنة»، سواء من قبل رئيس الحركة، أو الحركة ذاتها، أو الطيف الإسلامي، مع تأكيد خاص وأكيد على جماعة «الاخوان المسلمين»…

اهتزّت الساحة الإعلاميّة والسياسيّة على وقع «المشاكسة» بين القاضي أحمد الرحموني والوزير ناجي جلّول، سواء لحدّة النقاش أو شراسة موقف كلّ منهما تجاه الأخر، وصولا إلى التنابز بالكلمات «الثقيلة»، ليقف «الجمهور» من الثنائي ومن المعركة، موقف «جمهور كرة القدم» الذي ينصر هذا ويعادي أو حتّى يشتم ويحطّ من قدر ذاك.