الجميع يذكر فيلم «برسيبوليس» الذي تقف وراءه إحدى المحاميات، وأرادته طعنة قاتلة في قلب «الاسلاميين» أيّام معدودات، قبل انتخابات المجلس التأسيسي في أكتوبر 2011، فكانت النتيجة عكس ما أرادت، حين تدين النهضة بجزء من نتيجتها حينها إلى هذه «الهجمة» التي رآها العمق الشعبي المتديّن، ليس هجومًا على النهضة في ذاتها، بل [وهنا الخطورة] لأنّها تمثّل «الاسلام» في البلاد. في مثل ...

حين نريد تبسيط «أحجية» الحبيب الصيد وكذلك «مسلسل» مغادرة منصب رئاسة الحكومة بين استقالة أو هي الإقالة، بين عدم التجديد أو حجب الثقة، وجب القول أنّ من «جاء بالرجل»، أراد منه أو هو طلب أو أكّد على «الانصراف» على اعتبار أنّ الحبيب الصيد لا سند حزبي ولا عمق شعبي له، بل هو (وقد تمّ اختياره لذلك) «مقطوع من شجرة» الدولة، ...

وعد أن تكون هناك حكومة قبل عيد الفطر المبارك، (وفق الرواية الرسميّة الصادرة عن رئاسة الجمهوريّة)، أو هو بالأحرى، إعلان اسم «الخليفة المنتظر»، بعد أن صار الحبيب الصيد، «عقدة» الطبقة السياسيّة في تونس، وما نراه في المقابل من تخبّط حقيقي، وخاصّة هذا الكمّ المهول من «النيران الصديقة»، يثبت، مدى الفرق الشاسع والبون المفزع، بل والخطير بين ما هي «حسابات» الحقل ...

طلبة السنة أولى علوم سياسيّة، يتلقون خلال الدرس الأوّل، أنّ طريقة التعبير (في السياسة) تعادل في قيمتها «القول» (ذاته)، ويتعلّمون (في الدرس الثاني)، أنّ ليس كلّ ما يُعلم يُقال، وليس كلّ ما يُقال، يُقال من خلال أيّ قول….

لا يمكن، بل يستحيل على الباجي قائد السبسي أن يفهم ويستبطن أنّ الدستور الحالي للبلاد، لم يجعل منه «صورة بورقيبة» على الأرض أو «صرامة بن علي» في بلاد. في المقابل، وحين نكتفي بتحليل الصور التي جمعت الحبيب الصيد بالباجي قائد السبسي، نتيقن بما لا يدع للشكّ، أن السيّد «رئيس الحكومة» لم يفهم هو الأخر ولم يستبطن أنّ الدستوري الحالي، رفعه ...