لم ولن يشذّ «الشيخان» عن عادات بايات تونس في استقدام «المماليك» (أي العبيد) واستعمالهم في السياسة، حين يدري هؤلاء البايات، كما اليقين قائم بل أصيل في وعي الباجي والغنوشي، أنّ من يمارس السياسة دون «عزوة» (بمفهوم قبائل صعيد مصر) لن يتعدّى دوره دور «التنفيذ» القائم على «الطاعة» بل «الامتثال» دون الذهاب أبعد من الحدود المرسومة على مستوى الخيارات الاستراتيجيّة والخطط ...

جاء الباجي قائد السبسي رئيس البلاد شديد الإصرار وفي إلحاح لا حدود له، بخصوص مشاركة كلّ من «الاتّحاد العام التونسي للشغل» وكذلك «الاتّحاد التونسي للصناعة والتجارة والصيد البحري»، في «حكومة الوحدة الوطنيّة»، بل وترك الباب «نصف مفتوحًا» أمام «الأحزاب الأخرى» التي عليها (في استثناء لحزب جليسه راشد الغنوشي) امتثال للتوجه العام أو هي «الطاعة الكاملة»…

يبدو أو هو اليقين، هناك من في الساحة الإعلاميّة والسياسيّة، من يريد ويعمل ويجتهد لدفع «الحبيب الصيد» إلى باب الخروج، سواء كان الرجل «متعبًا» (حقّا) أو في «حالة حرجة» (جدّا) كما تروّج بعض المواقع، مع إصرار (هذه المواقع) على أنّ الرجل «انتهى» (سياسيّا)، ومن ثمّة يشرّعون في البحث عن «بديل»، خاصّة وأنّ الباجي قائد السبسي استقبل النوري الجويني، أحد «المرشّحين» ...

كأنّ الطبقة السياسيّة برمّتها تجاوزت ما هي استحقاقات «حقيقيّة»، تلك التي طرحتها الشعارات المرفوعة بين 17 ديسمبر و14 جانفي، وأصبحت لا تجد «شغلا» سوى التنظير لوجوب سقوط هذه الحكومة أو إقالة هذا الوزير. ذلك من علامات التخلّف الفكري والانحطاط الذهني، كأنّ «سقوط/إسقاط» حكومة الحبيب الصيد تحوّل إلى «الفتح» (المبارك) الذي سيملأ البلاد «خيرًا» بعد سريان «الظلم والفساد»…

أحد أشكال الفرز السياسي (الأهمّ) راهنًا، يكمن في الموقف من «الحبيب الصيد» رئيسًا للحكومة وكذلك وبالأساس الموقف من حكومته قبل ذلك. على هذا الأساس يأتي الفرز ويكون الانجذاب إلى «قطب الرضا» مقابل «قطب الغضب»، لتتولّد عن هذا الموقف (من الحكومة ورئيسها) جملة من المواقف «الفرعيّة» بدرجات…