جدل مع نصر الدين بن حديد

حين نريد تبسيط «أحجية» الحبيب الصيد وكذلك «مسلسل» مغادرة منصب رئاسة الحكومة بين استقالة أو هي الإقالة، بين عدم التجديد أو حجب الثقة، وجب القول أنّ من «جاء بالرجل»، أراد منه أو هو طلب أو أكّد على «الانصراف» على اعتبار أنّ الحبيب الصيد لا سند حزبي ولا عمق شعبي له، بل هو (وقد تمّ اختياره لذلك) «مقطوع من شجرة» الدولة، ...

من الأمور المقبولة «فكرا» وكذلك على «المستوى التنظيمي»، أن يعلن «أبو محمّد الجولاني» قطع الروابط مع تنظيم «القاعدة»، حين جاء ديدن هذه التنظيمات الانشطار والتفريخ دون هوادة، لكن الغريب وغير المقبول أن يقبل (الشيخ) «أيمن الظواهري» الأمر ويعفي الرجل من «البيعة» (في بساطة شديدة)، فذلك يحيل على أسئلة عدّة وتساؤلات عديدة: أنّ الأمر أشبه بعقد «تجارة» أو هو رابط «مادّي ...

لم تزد زيارة الضابط السعودي والوجه الإعلامي المدافع عن سياسة المملكة، أنور عشقي إلى الكيان الصهيوني، عن أن تكون وتمثّل «الشرط الصهيوني» لما يمكن الجزم أنّه «قطع الطريق» عن المملكة (القيادة والسياسة) عن أيّ محاولة تراجع أو انكار هذه العلاقة التي مرّت من السرّ حين وجب العلن….

في خضم ساحة تونسيّة مريضة بل موبوءة وانحدار مستوى الخطاب السياسي إلى مستويات لم تعرفها البلاد ولم تكن ضمن المتداول أو حتّى في حساب الخيال، انقلب الحبيب الصيد أو هو انبرى وصعد من مجرّد «عون تنفيذ» لدى «الشيخين» (الباجي على وجه الخصوص)، إلى ذلك «البطل الهمام» أو بالأحرى «الرجل الذي قال لا»، بل هي «ألف لا»…

حين قرّر الحبيب الصيد أنّ يختار موقع ويتّخذ موقف «الجندي» الذي «لا يترك مكانه» (الكلام له)، وضع نفسه في موقع وموقف «الجندي» الذي لا يملك جرأة «الردّ» على الصفعات التي تتهاطل عليه من هذا وذاك. بل رسّخ صورة «الشهم» الذي يتلقّى على «الخدّ الأيمن» ليعرض «الخدّ الأيسر» أمام من يصفعونه…