جدل مع نصر الدين بن حديد

عن وعي ودراية أو جهل وعدم معرفة، حوّلت القنوات التلفزيونية التونسيّة جميعها (في استثناء لبعض برامج التلفزيون العمومي) «الشأن العام» أو هو «الشأن السياسي» إلى «فرجة» بمعنى أنّك (أي المتفرّج) صرت لا تبحث ولا تجد «المعلومة المجرّدة» أو «التحليل الموضوعي»، بل تجد «الموقف الشخصي» للمعلّق، الذي ينخرط ويتأسّس على «الخطّ التحريري» للقناة، وكذلك على مستوى الأسلوب، تجد تعاظم حجم «العاطفة»، ...

هناك أمور في كلّ دول العالم تأخذ بعدًا رمزيّا ولا يمكن أن نقيسها بعلم الحساب وأصول المحاسبة، بل هناك أحداث هزّت العالم بسبب ما تحمله من رمز وبسبب ما بها من قدرة على الشحن العاطفي… في بلد مثل تونس، خرج الناس فيها إلى الشوارع، العامّة الذي لم تحركهم الأحزاب أو هزتهم السياسة، يرفعون شعارات جمعت العمق بالبساطة، فكان أن تغيّر ...

يبدو أو هو اليقين، هناك من في الساحة الإعلاميّة والسياسيّة، من يريد ويعمل ويجتهد لدفع «الحبيب الصيد» إلى باب الخروج، سواء كان الرجل «متعبًا» (حقّا) أو في «حالة حرجة» (جدّا) كما تروّج بعض المواقع، مع إصرار (هذه المواقع) على أنّ الرجل «انتهى» (سياسيّا)، ومن ثمّة يشرّعون في البحث عن «بديل»، خاصّة وأنّ الباجي قائد السبسي استقبل النوري الجويني، أحد «المرشّحين» ...

جاءت استقالة رضا بلحاج مدير الديوان الرئاسي ذات منحى «درامي»، أو يريد البعض أن يقدّمها في «دراميّة» المشهد الأخير من أكثر مسرحيات شكسبير الأكثر دراميّة وسوداويّة وحزنًا، كأنّنا أمام رائعة حنّا مينا «نهاية رجل شجاع» أو هو (بتعريب المثل التونسي): «الرجل الذي (كان) يسدّ أبواب البلاء»؟؟؟؟ هل إلى هذا الحدّ تمثّل استقالة رضا بلحاج أو هي تأتي كمثل انهيار «سدّ ...

لا هاجس ولا غاية، بل هو الهوس داخل قيادة النهضة، منذ أوّل مواجهة مع بن علي، سوى «صناعة صورة» تؤكّد أو هي تطمئن أنّ «الإسلام السياسي» (في النسخة التي قدّمها «الاتجاه الإسلامي» ومن بعده «النهضة»)، لا يمثّل «خطرًا» على المتلقّي، سواء منه «المشروع الحداثي» (لبورقيبة) أو هي «الحداثة» (الغربيّة) الغالبة (أو المسيطرة) منذ 11 سبتمر، وبلورة «الإسلام» (السياسي) وخصوصا بلورة ...