ضمن ذلك الهوس الأبدي بل المرضي، المتأصّل داخل «العقل» العربي الإسلامي، منذ عصر الانحطاط، تأتي الرغبة أو الحلم، إن لم نقل «الاستمناء» بصناعة «حزب جديد» على أنقاض «نداء تونس»، يتمّ من خلاله «التخلّص» من «لوثة» الماضي على أساس «روعة» الحاضر.

الوحيد الذي يتعامل مع الأحداث الجادّة في تونس منذ يوم 17 ديسمبر 2010 إلى الآن، بعيدًا عن منطقة «الثورة» مقابل «الثورة المضادة»، هو زين العابدين بن علي، الذي يعلم علم اليقين ما يلي:

عندما يعلن حامد القروي الوجه التجمّعي (وليس الدستوري) الأصيل أنّ «ما بناه الدستوريون خلال 55 سنة هُدم في 5 سنوات»، يعني ذلك أنّ الرجل لا يزال في «العهد القديم» لم يغادره بعد، ومن ثمّة لا تعدو (ما يسمّى) «الثورة» سوى أن تكون ذلك «الخطأ التاريخي» أو هو «الكابوس» الذي على البلاد أن تستفيق منه لتعاود «الماضي» (التليد) بالضرورة… ندرك جميعًا ...

الصورة ذاتها والمشهد مشابه، بين منذر قفراش الذي «وكّل نفسه» دفاعا عن «صانع التغيير»، وهو (أي قفراش) لا يخفي بل يباهي بأصوله «التجمعيّة»، وكذلك حسين الجزيري «القيادي النهضاوي» والوزير (السابق) وأحد أثريائها (بحسب بعض الألسن الثرثارة)، وأحد أعمدة «جناح الجنوب» القويّ والمسيطر بل الطاغي على الحركة، الذي «جاوز المدى» في «حسن النيّة» وأيضًا «صفاء السريرة»، بل ربّما (ونقول ربّما)، جاء ...