جدل مع نصر الدين بن حديد

«من ضياء الصبح يأتي الأمل»، هكذا انطلق الغيلم في شحذ الهمم ودفع المقاتلين إلى الخطوط الاماميّة، حين اكتفى هو بالصفوف الخلفيّة الرائعة، لتنبت على حين غفلة، سلحفاة حسبت المعركة لهوًا، فراحت ترقص على وقع القذائف الزاهية. «شبّاك بينا ولا أمل للقاء»، قالتها العدوّة للعدوّ من خلفة الجبهة الأولى عند لقاء الميسرة بالميمنة والدعاء بالأمل من خلف ستار هاتك لأعراض من ...

 لا أحد يملك القدرة على تجاوز الصور القادمة على شاشات التلفاز والعيش حقّا في مكان الذين يعيشون الرعب في عاصمة قالوا أنّها للأنوار. مشكلة البشاعة أنّها لا تنتقل عبر الهواء ولا تصير سوى صورة وصوتًا، على عكس الذين يعيشون الآلام حقيقة، لا يتخيّلون البتة أنهم صورة وأن الأخرون ينظرون إلى مآسيهم. نجحت الجهة التي تقف وراء هذه السلسلة الارهابيّة في ...

نذكر جميعًا (الذكور وليس الإناث) عند ممارسة كرة القدم في البطحاء (لدى أهل المدن) وفي الخلاء (لدى أهل الريف)، أنّ كنّا نتقاسم بعضنا، فريقين، بداء بمن هم «نجومًا» ونزولا إلى «عصافير الجنّة» الذين يحقّ لهم اللعب مع أيّ فريق يريدون، وربّما غيّر أحدهم فريقه أثناء المباراة…

«قطر الندى اعتذر وقطر الشذى ارتفع، وما بينهما مرج هذا البحر وذاك، لا يلتقيان أبدًا، أو تقابلا خلسة على حواشي الذاكرة»، جاء الصوت من وراء الضباب في بلاد الأنواء الماكثة. «هي قطرات، لا أصل لها، ولا جدر بين القطرات العَطِرَة، بل ممّا هاجر من بلاد الأنواء الملوّثة»، هكذا ردّ أعرابي، لا يعشق سوى صحراء ربّعها خال من كلّ القطرات الرائعة، ...

عاش اليسار التونسي، على المستوى الفكري والايديولوجي، فترة يمكن الجزم أنّها «ذهبيّة» بين 1962 (نشأة اليسار الجامعي) و1976/1977 بداية ظهور «الجماعة الاسلاميّة» وتحوّلها إلى «الاتجاه الاسلامي» التي انتهى بها الحال راهنًا إلى «حركة النهضة»… فهم هذا اليسار المتكّن (حينها) من أدوات «الجدليّة التاريخيّة» أنّ هذا المنافس (الإسلامي) دخل المعركة (من أجل السلطة) كبيرًا بعمقه الديني وقويّا بقاعدة شعبيّة، ودون الحاجة ...