لا حاجة لأن يكون المرء خبيرًا بالسياسة أو ضالعًا في شؤونها ليلاحظ بالعين المجرّدة (أو هي الأذن البسيطة) حجم العنف الذي أبداه كلّ من مصطفى بن جعفر ومحمّد المنصف المرزوقي، تجاه «الحليفة» (السابقة) النهضة بمناسبة مؤتمرها.

تحاول النهضة، أو بالأحرى الأصوات الصادحة داخل القيادة من الدرجة الأولى والمقرّبة من «مرشد الحركة»، إفهام من «يهمّه الأمر» وكذلك القاصي والداني، وعلى الحضور أن يبلغ الغياب، أنّ الحركة فصلت، أو تعتزم الفصل (تنظيمّيا) بين «الدعوي» و«السياسي»، وبذلك تضع سدّا منيعًا بين كلّ من الدين والسياسة، لتتحوّل (وهذا المطلوب) إلى «حزب عادي» ضمن «ديمقراطيّة عاديّة»…

عندما قرّرت حركت النهضة، أو مجلس الشورى بها موعد المؤتمر القادم، يكون اليقين بأنّ الأمر لا يخصّ التاريخ فقط، بل يخصّ الضمانات وتأمين «شبكة أمان» بأنّ المؤتمر سيتراوح بين «حدود» لا يمكن تجاوزها. في جزم أنّ «نجاح الإعداد» أهمّ وأشدّ فاعليّة من المؤتمر ذاته، الذي يجب أن يكون (بمعنى الالزام) ضمن «ما هو مقدّر له»…

مهما يكن الموقف ممّا قاله أو بالأحرى نطق به أسامة الخليفي ممثلا لحركة نداء تونس في افتتاح المؤتمر الجهوي للنهضة في ضواحي تونس العاصمة، إلاّ أنّ الجزم قائم بأنّ الرجل «لم يرتجل شيئا»، بل جاء لينطق «نصّا مكتوبًا»، بل هي «رسالة» (مضمونة الوصول)…

لا حاجة لحساب المسافة (الجغرافيّة) الفاصلة بين «مناضلي» حركة النهضة الذين دخلوا في اضراب وحشي عن الطعام أمام «مجلس نوّاب الشعب»، والقاعة التي شهدت «المؤتمر الجهوي» لحركة النهضة، لنسأل إن كان أصوات «هؤلاء» (بين بكاء ونحيب) قد وصلت إلى مسامع «هؤلاء» (بين نشيد وغناء)، لنسأل (معرفيّا على الأقلّ) ما «الفارق» بينهما، أو هو السؤال (المعرفي كذلك) «ما الذي لا يزال ...